[기독교] 유신론적 세계관

기독교 문화와 성서전통에 대해 전적으로 부정적 판단을 내릴 수 없다고 말하는데 류터의 중요성이 있다. 그가 Gaia란 이름을 사용하고 있는 이유는 단지 과학적 세계관을 그대로 수용하기 위함은 결코 아니다. 지배문화에 대한 새로운 의식, 새로운 상징, 곧 종교적 비전으로서의 생태학적 영성을 되찾기 위함이었다. 기독교전통에서 강조해온 초월적 남성적 신 개념은 여성적 내재적 신성으로 대치하는 것이 문제의 해결이 될 수 없다는 판단 때문이

기독교와 불교 천주교 정도의 종교를 알고 있다. 우리 주변에서 흔하게 접할 수 있는 종교가 세 종교라고 생각한다. 반면 처음 들어보는 종교도 많다는 말을 들은 적이 있다. 원불교 천도교 증산교라는 낯선 종교들도 많이 있다는 것을 알 수 있었다. 이러한 종교들이 늘어나는 것은 우리의 삶속에 종교란 범위가 차지하는 영역이 넓기 때문이라고 생각한다. 옛날부터 우리는 미신이라는 것을 믿고 숭배하는 사상을 가지고 있었고 각각의 종교마다 숭배

기독교 세계관과 현대사상 제1장 세계관의 차이 서양인들에게 있어 자신과, 타인, 자연계와 하나님, 혹은 궁극적 실재에 대한 사고 방식의 기초가 되는 기본적 세계관을 개요하는 것이다. 둘째는 이러한 세계관들이 유신론적 세계관의 붕괴로부터 이신론, 자연주의, 허무주의, 실존주의, 동양의 신비주의, 새로운 의식등을 거치면서 변천한 과정을 역사적으로 추적해 보는 것이다. 세 째로, 우리 모두가 세계관의 관점에서 생각하도록 하는 것, 즉 자기

유신론적 실존주의 (키에르케고르)종교적 실존 - 종교 A → 자연종교(하등)종교 B → 계시종교 - 기독교오감 (감각상실현상)육감(영감) 2)성경의 인간관흙 → ①피조물(창조주에 의한)②제한성, 한계성③노동태초의 죄(원죄): 선악과를 먹음으로서 인간은 죄를 짓게 되었다. 그 결과 → ①죽음②정서 파탄(불안, 초조)③사랑 파탄④환경 파탄기독교의 인간관①인간은 흙으로 지음 받았다②하느님의 형상으로 지음 받았다(인간의 존엄성과

세계관은 기독교 창조론에 근거하고 있었다. 그의 천부인권적 평등사상은 루소의 그것과 같은 무신론적 천부인권이 아니라, 기독교 창조론에 근거한 유신론적 천부인권이었다. 서재필은 인간의 평등이 마땅하다는 것의 가장 중요한 근거로 늘 하나님께서 인간을 평등하게 창조하셨다는 것을 들었다.이 사람들도 하나님께서 내신 사람이거늘 어찌 사람이 사람으로 대접치 않고 짐승과 같이 대접하여 사다가 부릴 도리가 있으리요. 「논설」,『독립신