[경제사상] 아담 스미스의 `도덕감정론`

아담 스미스를 경제학의 시조로 만든 『국부론』은 1776년에 발간되었다. 경제학자들에게 『국부론』의 발간은 최초의 경제학 독립선언이라고 할 수 있다. 『국부론』은 학문으로써 경제학을 독립시킨 계기를 만든 책일 뿐 만 아니라 한 시대의 획을 긋는 명저로 평가받고 있다. 아담 스미스를 유명인사로 만든 책은 『국부론』이 아니라, 윤리문제를 다룬 『도덕감정론The Theory of Moral Sentiments』이었다. 이 두 저서는 아담 스미스의 경제사상의 축을 형

아담 스미스의 창작물로서 그의 경제사상에서 핵심적인 지위를 차지한다.‘보이지 않는 손’은 개별 인간 행위의 비의도적 결과로서 유익한 사회질서가 등장한다는 원리를 묘사하기 위해 아담 스미스가 사용한 메타포이다. 스미스가 ‘보이지 않는 손’이라는 특정 개념을 사용한 것은 그의 저작에서 단 세 번―?도덕감정론?(1759)에서 한 번, ?국부론?(1776)에서 다시 한 번, 그리고 “천문학의 역사”(1795)에서 한 번이다―뿐이지만, 이 메타포가 함축하

사상적 폭을 넓히게 된다. 1766년 다시 영국으로 돌아온 아담스미스는 고향에서 10년간 국부론의 집필에 몰두한다. 그가 국부론을 집필할 당시 유럽은 중상주의의 시대였다. 산업혁명은 아직 일어나지 않았지만 상인들이 부를 축적하였고, 수많은 기술혁신을 통해 사회 변동의 조짐이 보였던 시기이다. 상공업도시에서는 공장제 수공업 생산방식이 도입되고 점차 노동은 고도화되고 있었다. 이러한 시대상을 관찰하며 아담스미스는 경제의 운행과 그로

아담스미스는 자본주의라는 용어 자체를 사용하지 않았다. 그저 ‘보이지 않는 손’이라는 말을 사용했을 뿐이었다. 나는 일단 창조적 자본주의를 말하기 전에 보이지 않는 손을 이야기 했던 에덤 스미스에 대해서 간략하게 이야기 해 보고 싶다.에덤스미스는 최초의 경제학자이기 이전에 독실한 기독교 신학자다.그의 저작 국부론에 가려서, 그의 정신적 사상을 알 수 있는 도덕감정론 그냥 묻혀 버리고 말았다. 거기에는 국부론에서 언급되었던 보

경제학자인 애덤 스미스가 저서 《도덕감정론》(1759)과 《국부론(國富論)》(1776)에서 각각 한 번씩 사용한 말로서 개개의 모든 이해(利害)는 궁극적 자연적으로 조화를 이룬다는 사상이다. 네이버 백과사전 “보이지 않는 손”, 작가 복거일―주인공 현이립―은 자유주의자로, 아담스미스의 시장경제 체제를 옹호하는 스펙트럼상의 인물이다. 그러므로 보이지 않는 손 이라는 개념 자체를 긍정적으로 보고 있다고 파악