[독립운동] 광주학생운동에 관하여

운동은 대체로 이와 같은 모습으로 나타난다. 즉 초기의 거칠고 강한, 실력행사위주의 시위에서 민주적이며 온건한 모습으로 변모한 것이다. 그것은 그 만큼 우리의 민주주의가 성숙했으며 인권에 대한 인식이 크게 공감대를 형성하고 있다는 반증이다. 두 차례에 걸친 세계대전이 우리에게 재앙과 함께 가져다준 선물이다.국가인권위원회의 활동도 이와 같다고 말할 수 있다. 사실상 강제력도 없고 어디까지나 자신들의 의견을 개진하는 것이지만 우

독립을 위한 한민족의 전통적인 국권회복운동에 관해 일제는 1930년대말부터 황국신민화운동(皇國臣民化運動)이라는 한민족의 말살통치방침(抹殺統治方針)으로서 식민지정책을 강화해 나갔다. 1920년대 이후 일제의 침략정책 수행과정에서 우리 민족은 사회주의자들의 의도적 침투로 이중적인 시련과 고통을 감수해야 했다. 1926년의 6 10만세운동 이후 신간회, 신우회, 신정회, 광주학생항일운동 등 일련의 독립구국투쟁을 전개해 온 도정에서 많은 국

광주항쟁 이후에서부터이다. 이 때부터 재야단체가 상시적인 조직으로 존재하게 되고 아울러 학생운동-노동운동과 결합하면서 총체적인 사회 운동의 양상을 띠게 된다.1987년 6월 항쟁을 통해 한국의 민주화운동은 대통령 직선제라는 합법적인 권력경쟁의 공간을 쟁취하게 된다. 그러나 이는 권위주의 세력과 민주화 세력 사이에 일시적으로 빈 공간을 만들어 내게 했다.이 공간을 빠르게 채워낸 것이 바로 경제정의실천시민연합이다. 경실련의 초기

광주 민중 항쟁과 6.29선언의 민주화 운동으로 화염병과 최루탄이 난무하였던 80년대. 이러한 질곡의 역사를 겪으면서 알게 모르게 국민들의 의식은 변화하여 왔다. 문학도 예외는 아니어서 민주화의 문제, 계층 간의 갈등, 노사문제, 분단의 슬픔, 환경오염 등이 현실과 밀착되어 문학의 흐름을 서서히 바꿔 놓았다. 점점 많은 이들이 현실에 대한 깊은 인식과 애착을 가지게 되며 자신들의 이념, 시민의 소외된 삶에 대한 고발, 경제성장에서 소외된 사람

그것을 곧 영광으로 알라고 말하곤 했다. 그것이 부정을 범하는 것보다는 수만 배 명예롭기 때문이었다.가인의 이러한 정신은 현재에도 길이 남아서 그의 정신을 본받고 법관은 법관으로서의 중립을 유지하고 사법권이 정치권의 압력에 굴하지 않도록 하여야 하고 또한 어떠한 유혹에서도 소신을 지켜내야 하는 법을 배워야 할 것이다. 4. 참고문헌- 김학준(1988,01,25), 『가인김병로평전』, 민음사- 강만길, 『한국 민족운동사론』, 한길사, 1985,