[역사학] 훈요십조 원문 번역, 해석

번역자의 외국어 실력 여하에 달려 있는 것이며 다른 하나는 그 번역자의 성실성의 부족에 달려 있다. 그 두 가지 중 어는 것도 용서받을 수 없는 것이지만 후자가 더 비난받을 짓이다. 그런데 이 오역을 자청해서 두배로 부풀리는 경우가 우리 주변에 흔히 있다. 그것이 바로 중역의 문제이다. 그 예로 병자호란 때 절의를 지킨 김상헌이 이토히로부미로 둔갑한 적이 있었다. 긍정문이 부정문으로 오역되어 일어난 불상사였다. 이런 사례는 동서고금을

번역서 『이븐 바투타 여행기』 등이 있다.)6. 고려 속요 처용가1) 요점(1)작자 : 미상(2)갈래 : 고려가요. 속악가사(3)구성 : 비연시(非聯詩). 희곡적 구성(4)성격 : 무가(巫歌)(5)표현 : 향가 처용가의 일부가 들어 있다.(6)내용 : 4개의 단락으로 나눌 수 있는데, 서사(序詞)로서의 첫째 단락과 처용의 위압적인 모습을 그린 둘째 단락, 처용의 가면을 제작하는 과정을 이야기하는 셋째 단락, 역신에 대한 처용의 위용을 말함으로써 역신을 물리치고 접

해석된다는 것을 말한다. 문학작품이나 영화의 번역, 드라마나 광고의 인물설정에서 주어지는 남녀의 차이와 신분의 차이를 통한 각기 다른 어법은 우리에게 오히려 자연스럽게 인식되는데, 이것이 바로 우리의 인지과정이 이를 성이나 신분에 고유하게 파악되도록 하는데서 기인하는 것으로 각각에 상응한 다른 해석을 내리고 있는 것으로 볼 수 있다.이처럼 문법적 성Gender이 나타나지 않는 한국어의 말하기 방식에서도 성차별의 증거가 어법을 통해

역사학의 시각을 가지고 문제를 파악하는 것이 중요하다.훈민정음은 국어학적 연구 성과이며 동시에 그 창제 목적은 어문 정책을 위한 것이였다. 이런 점에서 국어학의 시각만 가지고 연구하는데 한계를 가진다. 따라서 훈민정음 창제 배경에 대한 연구가 선행되어야 할 것이다. 왜 하필 15세기초에 훈민정음이 창제 되었는가하는 것이다. 또한 신문자 사용 면에서 당대 국어학적 사실들이 어떻게 전개되었는가 하는 점을 살펴보아야 한다. 그리고 역사

해석을 참고하였다.서울 밝은 달밤에/ 밤늦게 까지 놀며 다니다가(집에)들어와 잠자리를 보니/ 다리가 넷이 로구나(그중)둘은 내 것이지만/ 둘은 누구의 것인가원래가 내 것이지만/ 빼앗는 것을 어찌 하겠는가12. 배경 설화 신라가요의 기반과 작품의 이해. 반교어문학회편. 보고사 1998.처용가는 삼국유사에 기록되어 있는 처용랑망해사(處容郞望海寺)의 일부이다. 처용가에 대한 연구는 불교적인 관점, 무속적인 관점, 역사학적인 관점 등으로 다양