[여성문제]파출소장 어머니의 고발사건에 대한 고찰

사건을 경악과 비명으로 받아들이며 현실에 대한 저주와 비탄의 신음을 내며 패배주의와 운명의 굴욕감에 젖어 관념을 피신하거나 안이한 허무주의를 발산했다면, 1960년대 문학은 개인의 인식에서 출발하여 인간탐구에 관심을 표명하게 된다. 한국현대 소설연구, 국학자료원 1998 p.1341950년대 박경리의 소설이 여성의 존엄이 현실 속에서 어떻게 손상되는지 그 소외의 문제에 초점이 있었다면 1960년대에 이르면서는 그러한 소외의 원인을 널리 천착하면

여성을 비하시키고 있으며 오히려 여성의 종속성을 합리화시키고 있다. 이와 같은 여성에 대한 폄하적인 시각이 현대사회 속에서 어떻게 현실화 되고 있는가. 그리고 성경의 메시지를 이미지화 한 회화 속에서는 어떻게 그려지고 있으며 과연 성경은 여성을 폄하하고 있는가의 문제에 대해 연구해 보고자 한다. 그리고 여성에 대한 시각을 기독교에만 편중했을 때 나타날 수 있는 편협성을 고려하여 타종교에 나타난 여성의 모습도 함께 비교하여 고찰

대한 고발과 고독한 현실 속의 인간의 심연을 되새겨봄으로써 사회윤리 문제와 직결되는 문제의식을 드러낸다. 특히 소설 속 피해자는 깊숙이 뿌리내린 폭력의 횡포 앞에 무참히 내던져진 존재들이다.소설 속에 삽입된 오퍼레이터의 살해사건 기사, 부모를 살해한 패륜아의 기사등에서도 알 수 있듯이 끔찍하고 반인륜적인 폭력이 난무하는 요즘, 이처럼 각박한 현실을 반영하는 소설이 많은 것은 사실이다. 그러한 소설들이 제각기 다른 모양으로

문제가 되고 있는 실정이다. 따라서 아동들이 학대에서 벗어나 건전하게 성장․발달할 수 있도록 하기 위해서는 국가적인 차원에서 아동학대에 대한 관심을 갖고 예방과 치료에 힘쓰는 것이 우선적으로 중요하다. 다행히 1985年 서울시립아동상담소에 “아동권익보호신고소”가 개설되었고, 1989年에는 “한국아동학대예방협회”가 한국어린이재단과 국제연합아동기금의 후원으로 조직되는 등 학계 및 실무계에서도 아동학대에 관한 연구가 이루어지

대한 인터뷰 대상자의 답변이 고르게 분산되어 나타나는 경향으로 보아, 예상이 빗나갔음을 확인할 수 있었다. 대부분의 수용자는 본인이 최초 폭력물을 접했을 시와 비교하여 충격에 둔감해졌다고 생각하고 있었고, 방송을 보며 동정심도 많이 느끼는 것으로 나타났다. 하지만 실제 폭력물을 접했을 때 반응을 분석해 본 결과는 자신의 생각과는 달리, 여전히 충격을 받고 있었으며 이는 남성들보다 여성들이 더 심한 것으로 나타났다. 이는 허구와 폭