[국문학] 사설시조의 풍자성과 해학성

때에 당신은 살고 내가 죽어서 지금 내 마음이 아픈 것을 그대가 느낄 수 있게 해주어야 당신이 내 마음이 얼마나 아픈지 알 수 있을 것이라고 적었다.조동일․서종문 공저, 『국문학사』, 한국방송대학교출판부, 2004. 조동일, 『한국문학통사2』, 지식산업사, 2003.이종목. 『한국 한시의 전통과 문예미』. 태학총서,2002안대회. 『韓國 漢詩의 分析과 視角』. 연세대학교 출판부. 2000이종건. 『한시가 있어 이야기가 있고』. 새문사.2001

국문학상 다른 어떤 고전 작품보다도 더 다각적인 검토와 논고가 있어 왔고, 이제 그간의 연구의 업적들을 정리하고 수렴해 보려는 단계에 이르렀다. 그렇다고 이에 대한 연구가 끝난 것은 아니며, 여전히 분석의 여지는 남아있다. 오히려 이제까지의 업적들을 토대로 해서 보다 깊이 있는 본질적 연구가 앞으로 거듭되어야 할 것이다.XⅢ. 참고문헌강경희, 『춘향전연구』, 교학연구사, 1990강희안, 「현대시의 ‘춘향전’ 패러디 수용 양산」, 한국언

국문학사상 최초의 번역 시집+- 중세 국어 연구와 한시 및 한문학 연구의 중요한 자료+- 초간본과 중간본 사이에 151년이라는 연대차가 있어서 국어사 연구의 귀중한 자료.d) 이백(도교적, 귀족적, 낭만적, 낙천적, 호방)의 시보다 두보(유교적, 평민적, 사실적, 우국적, 섬세)의 시를 번역한 동기 : 유격적이다, 우국적이다, 한시의 모범이 된다.3 시조1. 전개(1) 민족 문학의 성격(2) 국문학의 대표적 장르(3) 형태 : 평시조 중심(엇시조, 사설시조)(4) 내

때에 당신은 살고 내가 죽어서 지금 내 마음이 아픈 것을 그대가 느낄 수 있게 해주어야 당신이 내 마음이 얼마나 아픈지 알 수 있을 것이라고 적었다.조동일․서종문 공저, 『국문학사』, 한국방송대학교출판부, 2004. 조동일, 『한국문학통사2』, 지식산업사, 2003.이종목. 『한국 한시의 전통과 문예미』. 태학총서,2002안대회. 『韓國 漢詩의 分析과 視角』. 연세대학교 출판부. 2000이종건. 『한시가 있어 이야기가 있고』. 새문사.2001

外, 한국의 민속문학과 예술, 집문당, 2006서연호, 꼭두각시놀음의 역사, 연극과인간, 2000서연호, 꼭두각시놀이, 열화당, 1990임재해, 꼭두각시 놀음의 이해, 한국한술정보, 2002최상수, 한국 인형극의 연구, 성문각, 2004민현숙, 꼭두각시 놀음연구, 성균관대학교 대학원, 1997심우성, 남사당패 연구, 동문선, 2004정희정, 꼭두각시놀음 연구, 한남대학교 대학원 석사학위 논문, 1993 정희정, 꼭두각시놀음의 후대적 변모 양상, 한남대학교 국어국문학과, 2002