런 이데아의 세계를 구축하고 싶어 하는 비디오 아티스트의 이야기이다. 그는 자신의 내면세계를 표현하고 싶어 하는, 그것이 목적인 아티스트이다. 즉 예술가이다. 하지만 그의 별명은 ‘5월의 신부’. 강직한 성직자. 그는 현실에서 도피하기에 이상적인 그의 직업에서 유토피아를 건설하기는커녕 또 하나의 현실 세계에 갇혀버린 것이다. 그의 돌파구는 처제의 ‘몽고반점’이다. ‘몽고반점’. 그것은 하나의 순수함이다. 원시성이다. 즉, 그의 유토피아이다. 그걸 지니고 있는 처제는 마치 성모마리아와 같은 고결한 존재이다. 그에게 있어선. 아니 오직 그에게만. 그는 더러운 현실세계에서 벗어나기 위해 처제와의 결합을 시도한다. 그 결합을 통해서만이 자신의 이데아의 세계로 들어갈 수 있을 것만 같아. 그리곤 처제의 몽고반점을 핥고 빤다. 마치 어린아이가 어머니의 젖을 빨 듯. 그의 아이가 손가락을 빨며 편안히 잠에 들 듯. 하지만 결국 그의 유토피아 건설은 새벽안개에 몸이 젖듯이 언제 젖었는지도 모르게 지나가버리고 현실세계로 돌아오게 된다. 한번의 날개 짓도 못해보고 추락하는
레포트를 하면서 아쉽다는 생각이 많이 들었던게 한 가지가 있습니다. 그게 뭔가 하면 도서관에 가거나 인터넷 검색을 해도 서양 호텔의 발전사는 상세하게 나와 있는 반면에 동양의 호텔에 대한 역사는 연구가 조금 미흡하다는 생각이 들었습니다. 호텔의 역사가 아무리 서양에서부터 시작이 되었다고 하나 동양인으로서 우리 호텔에 대한 깊은 고찰과 관심이 필요하다고 생각 했습니다 . 이상입니다. 참고 도서 백산 출판사 호텔 경영학개론 전원배
반점)얼굴색은 조금 누런끼가 있지만 전체적인 색은 pinkish함.피부상태는 부드러워 보임.솜털은 몸 전체적으로 많지만 특히 팔,다리에 많이 분포됨.태지는 전체적으로 떨어진 상태여서 관찰되지 않음.피부에 몽고반점, 혈관종, 두혈종은 관찰되지 않음.기저귀발진또한 관찰되지 않음.상태(탄력, 건습)솜털태지회색구진몽고반점혈관종두혈종한진간찰진기저귀발진머리대천문대천문, 소천문은 열려있으며 촉진 시 만져짐.머리의 굴곡은 원
한강의 ‘몽고반점’ ; 예술을 통한 원초적 순수로의 회귀Ⅰ. 들어가며몽고반점은 올해 제 29회 이상문학상에서 대상을 수상한 작품으로 ‘예술가소설’ 소설가나 그 밖의 예술가가 성숙단계를 거치는 동안에 자신의 예술가로서의 숙명을 인식하고 예술적 기법에 통달하게 되는 성정과정을 그린 소설.의 뛰어난 전범을 보여주는 소설이다. 한국 문학사에서는 그리 흔치 않은 예술가소설의 범주에 든다는 점에서도 흥미를 일으키는 이 작품은 앞서 다
한강-☻지은이 ‘한강’☻1970년 광주에서 태어나 연세대학교 국문학과를 졸업했다. 1993년 《문학과사회》 겨울호에 시가, 1994년 《서울신문》 신춘문예에 단편소설 〈붉은 닻〉이 당선되어 작품 활동을 시작했다. 첫 소설집 을 내놓았을 때부터, ‘치밀하고 빈틈없는 세부, 비약이나 단절이 없는 긴밀한 서사구성, 풍부한 상징과 삽화들 같은 미덕으로 한 젊은 마이스터의 탄생을 예감케 한다’는 파격적인 찬사를 받았다. 소
-유미주의와 성-Contents1. ‘유미주의’란 무엇인가?2. 영화 ‘채식주의자’ 줄거리 감상3. 몽고반점 속 세 가지 소재의 분석4. 몽고반점 속 세 명의 인물 분석Contents5. 유미주의를 다룬 작가의 의도6. 다른 문학 작품 속의 유미주의7. 논의해보아요미가 인생에 있어 가장 높은 단계의 것이라 여겨 미를 위한 미를 추구하는 사조예술은 오로지 아름다움 그 자체를 위해서만 존재해야 한다고 해서 예술을 위한 예술을 추구하는 입장따라서 윤리적, 정
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hwp (아래아한글2002)
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