[교과교육론] 한국의 지식 교육 문제에 대한 대처 방안

교육(정보통신기술)의 활용방안Ⅵ. 결론참고문헌Ⅰ. 서론7차 교육과정에서는 가정과 기술․산업 교과를 병합하면서 기술과 가정과 교사는 새로운 자질 함양이라는 과제를 갖게 되었다. 따라서 다양하고 개성 있는 수용자인 학생, 학부모의 교육 욕구에 부응할 수 있도록 새로운 변화를 수용하여 미래 사회의 변화에 능동적으로 대처할 수 있는 전문적 자질 함양을 위한 적극적인 노력을 해야 할 시기에 와 있다. 기술․가정교과는 단순한 지식과 기

지식의 증가로 학습 부담을 가중시키고 이로 인해 오히려 이 지역 역사에 대한 부정적 인식을 초래하는 문제점을 가져오기도 했다. 이런 측면에서 본다면 망라적 역사를 넘어서서 특정한 구성 원리에 입각한 내용 선정을 모색하는 최근의 연구는 세계사 교육을 한 단계 진일보하는 데 매우 중요한 의미를 갖는다.김원수는 지구적 차원의 접근을 통한 상호교류를 중심으로 글로벌 역사를 소개하고 이에 의거한 세계사 교육의 재편을 제기하였다. 김원

한국 문화 교육과는 거리가 있다. 즉 문화 교육에 흔히 사용된 이러한 ‘사실’의 접근은 문화적 현상에 대한 보다 큰 감수성의 개발과 보다 깊은 문화적 가치들의 이해보다는 기계적인 암기에만 그칠 수 있다. (Heusinkveld, 1985)는 문제점이 있다.이렇듯 문법이나 구조 중심의 교수 속에서 행해지는 단편적인 문화 지식의 제공이나 목표 문화에 대해 피상적으로 접근하는 식의 문화 교육으로는 학습한 적이 없는 문화적 상황을 만났을 때 그것에 대처할 수

「초등도덕교육론」배려윤리와 배려교육- 목 차 -I. 서론 II. 본론1 1. 배려윤리의 이론적 배경2. 길리간의 배려윤리- 사례적용 및 분석3. 나딩스의 배려윤리III.본론 2 1. 초등도덕과 교육목표로서의 배려윤리2. 초등도덕과 교육내용으로서의 배려윤리3. 학습 모형의 구체적 지도 방안- 교과서 사례적용4. 배려윤리의 비판적 고찰5. 배려윤리의 한국 도덕교육에의 적용IV. 결론 I. 서론현대 우리 사회의 도덕적 문제의 직접적 원인이라 할 수 있는

교육은 타인의 권리를 인정해주면서 자신의 권리를 인정할 수 있는 냉철한 이성적인 사람을 양성하는 것을 목표로 설정하고 있다. 그러나 그로 인해 도덕적 지식은 늘어났지만 타인에 대한 사랑이나 동정, 책임감 등은 경시되면서 이웃 간의 단절과 고립, 인정의 상실, 타인에 대한 배려 부족, 무관심, 소외, 이기주의와 같은 도덕적 문제에 효율적으로 대처하지 못했다는 비판을 받기 시작했다. 이론 상황 속에서 콜버그의 동료였던 길리건(C.Gilligan)에