레르몬토프 우리시대의 영웅

우리는 값싼 모랄리스트의 설교나 현실감 없는 인정미담이나 삶에 대한 감상적 접근에 공감하지 않는다. 그러나 삶은 보다 높은 것으로 고양을 시키지 못하고 고양에의 노력을 포기하고, 고양 자체를 우습게 여기는 문학이 무엇이란 말인가? 손창섭은 우리 근대 문학이 낳은 우수한 작가의 한 사람이다. 그러나 그는 우리가 비약하고 삶의 고양(高陽)을 위해 넘어서야 할 작가이기도 하다.Ⅱ. 손창섭 시대의 특징과 경향1. 가난과 훼손된 가족관계로 나

우리 나라에도 소개된 바 있다. 러시아 국립 현대 미술관에는 1990년 말 현재, 30여점의 국외의 아방가르드 작품을 포함한 260여점의 현대미술품이 소장되어 있다.19세기 전반~20세기 전반까지의 러시아 미술과 사회의 관계19세기 전반의 미술과 사회와의 관계는 감상주의에서 보여지는 과거의 관념 탈피와 새로운 시대에 대한 길을 제시하기는 하였으나 자연파와 같이 사회를 외면하거나 비뚤어진 미술인들의 사회 반영이 이시대의 주된 흐름이라고 말할

우리시대의 영웅』에서의 페쵸린이나 투르게녜프의 『귀족의 보금자리』 라브레쯔끼 역시 오네긴과 같은 잉여인간의 모습을 나타내고 있다. 이러한 인간상은 알렉산드르1세의 서거이후 왕권에 오른 니꼴라이1세의 탄압정치아래 나타난 시대적인 특징을 가지고 있으며 작가와 시대는 이러한 잉여인간에 대하여 일방적인 비판의 시각과 야유만을 보내는 것이 아니라 이러한 어두운 시대 속에서 어쩔 수 없는 젊은 지식인층에 대한 동정심을 함께 표현

시대를 맞아, 소련문학은 새로운 방향의 개방을 맞고 있는 중이다. 파스테르나크의 《의사 지바고》, 플라토노프의 《토대(土臺) 구멍》, 자먀틴의 《우리들》 등 다년간 금서로 취급되어왔던 작품들이 공표되었고, A.N. 리바코프의 《아르바트가(街)의 아이들(1987)》, V.D. 두딘체프의 《흰옷(1987)》, A.G. 비토프의 《푸슈킨관저(1987)》 등 다년간 발표하지 못했던 작품도 해금되었다. 민족문학도 활발하고, 특히 키르기스의 C. 아이트마토프의 《하루는 1세

우리들은 흥겹고, 선동적이고, 모방적이고 그리고 환상적인 경험을 그들과 함께 공유하게 된다. * 특별한 장소 * 지켜보는 행위 와 남에게 보여지는 행위 는 연극적 경험의 핵심이다. 연극, 극장이란 단어 THEATRE 는 그리스어 THEATRON ( 지켜보는 장소 ) 에서 유래한 것이다. 서구 문화의 역사에서 이 같이 지켜보는 공간은 때에 따라 원시인들이 춤을 추던 원이거나, 그리스의 야외극장. 교회. 엘리자베스 시대의 무대. 투기장. 차고. 거리. 그리고