[대중문화론] 1970년대의 대중가요

가요’를 보면서 심하게 말하면 미국 LA쯤으로 이민, 혹은 여행을 와서 미주지역 한인 방송을 보고 있는 게 아닌가 하는 착각을 일으켰다. 왜색이니 전통가요니 트로트니 뽕짝이니 한국적 포크니 록이니 하던 편가르기는 먼 옛날 애기였다. 일본 대중음악 표절 시비도 심심치 않지만 요즘 한국 대중음악의 현주소는 LA어느 뒷골목 쯤임에 틀림없다. 영어와 ‘한국말 아닌 한국말’이 희한하게 뒤섞여 잇는 곳. 지난 시대에는 그곳이 이태원이나 동두천 같

대중음악 문법을 가능하게 했던 이 소리를 외면했다.2. 자유와 순수의 관조1) 1970년대의 대학생의 삶의 풍경포크송도 대중가요이며, 여느 대중가요들과 마찬가지로 사랑 노래가 주도한다. 특히 대중적 으로 알려진 노래일수록 대부분 사랑 노래들이다. 사랑 노래 중심의 획일적 순수주의와 강대국 중심적인 이식성이라는 한계를 고스란히 지니고 있는 것이다. 그럼에도 물구하고 이전의 사랑 노래들과 포크는 다른 느낌을 가지고 있다. 우선 가장 표

1970년대까지의 긴 시간을 포괄한다. 이러한 개화기, 일제시대로부터 해방 직후에 이르는 민중가요의 흐름은 분단을 계기로 그 맥이 끊기며, 1970년대에 이르러 새로운 민중가요의 전통이 만들어지기 전까지 민중가요는 매우 힘겹게 명맥을 유지한다. 이후 이러한 전통과는 절연된 체, 완전히 새롭게 진보적 노래문화가 고급문화, 대중문화 등 지배 문화와 구별된 독자적인 자기 활동영역을 가지게 된 것은 1970년 후반에 이르러서이다. 그 사이는 무려 20년

가요스타 내지는 가요스타를 통한 대중문화 생산에 대한 근본적인 접근은 부족한 실정이었다. 바꾸어 말해 이윤추구 대상으로서의 가요스타, 대중문화 생산자로서의 가요스타에 대한 구체적인 분석이 요구되는 상황이다. 3. 대중문화론과 인식변천- -1) 대중문화론과 문화산업론90년대 들어 대중문화 개념에 대한 정의는 매우 분분하며 아직은 그 내용과 경계가 불분명한 채로 사용되고 있다. 그런데 대중문화의 일차적인 속성은 그것이 상품화된 문

대중문화 간의 갈등보다는 이 양자를 함께 이해하는 데 관심의 초점을 둘 것이다. 또한 현대사회에서 대중문화나 고급문화가 다 같이 수행해 나가야 할 역할이 무엇인가 하는 근본적인 문제에 또한 관심을 두고 있다. 그렇게 함으로써, 어느 정도 문화적 갈등론을 문화적 공존론 혹은 다원주의론으로 대치하고, 고급이든 대중적이든 모든 문화에서 보다 더 높은 창조력을 발휘할 어떤 문화정책에 도달하고자 한다.2. 대중문화론의 주요 개념 정의이 문