[여성사]이슬람여성에 대한 이해

여성』,1998, 281쪽견성성불(見性成佛)이 목적이 되는 불교에서 남성과 마찬가지로 여성도 부처가 될 수 있는가 하는 문제는 상당히 중요하고 논란이 심했던 부분이다.석가모니와 붓다의 직제자들의 시대에는 차별없이 아라한의 경지에 도달하고 있었으나 석가모니 제자들이 죽은 후 석가모니 붓다가 신격화되는 과정에서 여인불성불설(女人不成佛說)이 생겨났다. 그 근거로는 여인오장설(女人五障設)과 음마장상(陰馬藏相)에 대한 논의이다. 여인오

여성은 매달 특정 량의 독을 뿜어내는 기계 쯤으로 여겨지기도 하였다. 월경기의 여성은 가까이해서는 안될 천한 무엇이었고 작은 아이들이 겁을 먹어 도망치고 월경기의 여성과 잠자리를 같이 한 남편들은 괴물로 변할 수도 있다는 설도 있었다. 히포크라테스가 처음 고안한 여성의 생식기능에 대한 오해는 궁극적으로 여성의 고등교육 기회와 사회 참여를 박탈하였다. 즉 고대의 학자들은 몸 속에 여러 장기들이 서로 상호작용을 하면서 제 기능을

김은경, 성의 상업화가 성의식 및 성폭력에 미치는 영향심영희 외, 성폭력의 실태 및 대책에 관한 연구, 한국형사정책연구원, 1990심영희, 위험사회와 새로운 성희롱 유형의 등장- 위험사회와 성폭력, 서울 : 나남, 1998오영근, 성폭력범죄의 처벌 및 피해자보호 등에 관한 법률, 한국형사정책연구원지광준, 은폐와 침묵을 넘어-성희롱성폭력의 실상과 예방대책, 도서출판 경인, 1999조엘 프리드만 외, 우영은 역, 이것이 성희롱이다, 여성사, 1994

여성의 수는 약 20만 명에 달하는 것으로 추정된다. 전세계 난민 약 2천5백만 명 중에서 80％가 여성과 아동이다. 여성은 내전과 전쟁중에 강간과 고문, 실종, 불법구금을 포함한 폭력에 누구보다 더 크게 희생당한다. 보스니아의 경우, 1992년 한 해에만 2만 명의 이슬람 여성들이 기독교도들에 의해서 강간당했다. 국제 인도주의법은 비록 전쟁중이라도 여성에 대한 폭력을 금지하고 있으나, 최근 전쟁 양상이 내전 위주로 변하면서 강간은 아예 전쟁의 일

이해는 더 예리해진다. 미국의 한 흑인여성인 마르시아 앤 길레스피의 한 글은 이를 잘 표현하고 있다. 제리 폴웰스 목사가 911 참사의 원인을 진보적인 사회그룹, 페미니스트, 동성연애자들의 탓으로 돌리는 연설을 했을 때, 마르시아는 다음과 같이 반박했다. ‘테러는 가난과 빈곤에서, 여성혐오와 인종차별에서, 광신에서, 그리고 억압적인 경제, 사회, 정치적인 상황과 제도에서 자라고 있다.’ 그리고 마르시아는 덧붙였다. ‘흑인공동체를 파괴하