독일문학에 관한 모든 것

문학을 거쳐 역사주의와 낭만주의에 이르러 완결되는 이른바 독일운동(Deutsche Bewe-gung)이 왜 그처럼 서구적 지성사와는 다른 양상을 띠었던가 하는 이유를 이해할 수 있을 것이다. 18세기에서 19세기 중엽에 이르는 그 독일운동의 시기에는 그 명칭이 말하여 주듯이 오늘날 독일 국민문화 혹은 독일 지성의 본질 내지 그 특수성으로 알려져 있는 거의 모든 것이 성립되고 형성되었을 뿐만 아니라 또한 독일에 있어 국민국가가 태동된 시기이기도 하였다.

모든 문학에서 가장 흥미롭고 복잡한 악당들 중 하나입니다. 그는 단순히 악의 일차원적인 표현이 아니라, 자신만의 동기와 욕망을 가진 다면적인 인물입니다. 그는 유혹적이고 사악하며 파우스트와의 상호작용은 이 연극에서 가장 설득력 있는 장면들 중 일부입니다. 전체적으로, 파우스트는 독자와 학자들을 똑같이 계속해서 사로잡고 있는 시대를 초월한 문학 작품입니다. 인간의 상태, 유혹의 위험, 그리고 구원의 가능성에 대한 탐구는 그것을 처

독일 통일을 비판적으로 바라보는 대작 〈광야〉을 출간하여논쟁을 불러일으킴 1996년 토마스만 상 수상1999년 노벨문학상 수상 2) 주요 작품① 양철북(1959) 세 살 생일에 오스카는 어른들과 거리를 두기 위해 성장을 멈추기로 결심한다. 고작 97센티미터에 불과한 키 때문에 누구도 그에게 책임을 묻는 일이 없다. 20세기 초 가장 비극적이며 추잡한 사건의 현장범이지만 그는 어떤 혐의도 받지 않으며, 그래서 가장 냉정한 관찰자다. 양철북을 든 것

모든 부조리와 싸워 자기 자유를 개진하는 현실이 되도록 하는 것이다. 그러므로 이 현실은 주체와 무관한 타자로서의 사실 세계가 아니라 이미 나의 활동이 개입된 현실이 된다. 즉, 현실은 나의 관념적 현실, 이른바 나의 생각이 반영된 현실이 되는 것이다. 독일 관념론에 관한 논의는 아래의 책들을 참조했다. 김석수, 『현실 속의 철학, 철학 속 현실』, 책세상, 2001: 김석수, 『한국 현대 실천 철학』, 돌베개, 2008: 오트프리트 회페 엮음, 김석수 외 옮

것인가’라는 영원의 물음에다가 ‘어떻게 행복해질 것인가’라는 현세(現世)의 과제가 덧붙여진다. 본류(本流)는 몽테스키외, 볼테르, J.J.루소를 비롯한 프랑스의 사상가, 문학가의 여러 저작 작품에 있으나, 그 원류(源流)는 T.홉스, J.로크를 비롯하여 17세기의 영국에서 시작된다. 그리하여 T.레싱, J.G.헤르더를 비롯한 독일의 여러 사상가에게까지 미쳤다. 이런 뜻에서는 18세기의 모든 문학운동 사상활동의 저류를 이루었다고 할 수 있으며, 각국