[사범][교육학]학교에서의 체벌은 정당한가?

학교규율의 일부(특정부분)만이 굉장히 자세하게 담겨 있거나, 대부분의 중․고등학교 교칙이 이러한 경우에 해당한다. 〈인권과 교육 개혁을 위한 전국 중․고등학생 연합 인권운동사랑방 공동캠페인 보고서(‘인권을 찾자 교칙을 찾자’)〉에서는 전국 244개 중․고등학교 교칙을 학생회 회칙에 관한 규정(선거, 학생회 기능과 권한에 관한 규정), 용의복장규정(두발, 장신구, 신발, 가방, 복장에 관한 규정), 학생선도규정(징계기구, 체벌에 관한 규정)

학교.설명 - 새로운 교육이론이나 사상을 실험적으로 시도해 보고, 이것을 연구하고 보급할 목적으로 설립된 학교. 역사적으로는 독일의 범애파(汎愛派) 학교와 J.H. 페스탈로치 학교에서 시작되었다. 19세기에는 E.A. 셸던이 페스탈로치주의의 교수법을 미국에 도입하여 보급한 오스위고주립사범학교, 독일의 H. 리츠가 전원의 공동생활과 농경생활을 중시하여 설립한 전원학교 등이 있다. J. 듀이가 자신의 교육학심리학철학에 걸친 이론을 실험적 실

체벌의 종류: 직접적 체벌(예: 회초리), 간접적 체벌(예: 오래 서있기)2. 현재 체벌 규정 2.1 체벌 규정현재 원칙적으로 학교에서의 체벌은 지양하도록 한다. 다만 교육상 불가피한 경우 학교생활규정의 체벌규정에 따라 체벌을 실시하도록 한다. 체벌 규정은 초중등교육법 제18조 제1항 제18조 (학생의 징계) ①학교의 장은 교육상 필요한 때에는 법령 및 학칙이 정하는 바에 의하여 학생을 징계하거나 기타의 방법으로 지도할 수 있다. 다만, 의무교육과

학교를 그 탐구대상으로 하며 모 학문을 그 개념틀로 삼는 현존 교육학의 개념은 교육을 밝히기보다는 오히려 교육을 왜곡시킨다는 것이다. 교육본위론이 새로운 차원에서 개념화한 교육은 학교의 기능을 모학문적으로 정당화하는 기존 교육학의 개념들과 명확한 대척점을 형성한다. 교육본위론은 철학의 합리주의, 언어주의 등과 그로부터 파생된 교육철학의 합리적 인간 만들기로서의 교육, 합리적 지식 위주 교육 등을 거부하며 인간성의 비합리적

학교를 그 탐구대상으로 하며 모 학문을 그 개념틀로 삼는 현존 교육학의 개념은 교육을 밝히기보다는 오히려 교육을 왜곡시킨다는 것이다. 교육본위론이 새로운 차원에서 개념화한 교육은 학교의 기능을 모학문적으로 정당화하는 기존 교육학의 개념들과 명확한 대척점을 형성한다. 교육본위론은 철학의 합리주의, 언어주의 등과 그로부터 파생된 교육철학의 합리적 인간 만들기로서의 교육, 합리적 지식 위주 교육 등을 거부하며 인간성의 비합리적