[서평] 역사의 기억, 역사의 상상

역사를 이해하기 위해서 현실 속의 여러 가지 것들을 제시하면서 내용을 전개해 나갔다. 전체적인 내용으로 미루어보아 우리의 현실에 바탕을 두어 대중문화가 우리에게 던져주는 즐거움, 쾌락, 정보 속에서 우리 스스로를 돌아보아야 할 필요가 있다는 것을 저자는 암시하고 있다. 우리 시대가 원하면 그렇게 하자는 것이 강준만 박사의 의견이지만 대중문화의 세계와 그것을 통해 발견하는 세계를 찬양하고 그 속에서 열광하며 신도가 되어가는 우리

역사적인 순서에 따라 서술 하고 있다는 것이다. 바스티유 습격 이후 프랑스 혁명, 그리고 산업화 산업화로 인해 가족이 해체되고 핵가족화 되면서 인구 문제, 도시화 문제, 여성의 불평등 착취 문제 등을 역사적인 순서로 전개 시키고 있다.이 책을 읽으면서 한 번에 읽고 서평을 쓰는 것은 한 번에 안 되는 것을 알게 되었다. 너무나도 딱딱하고 어려웠기 때문이다. 이해하기 힘든 어체, 도대체 무슨 말을 하려고 하는건지 의도조차 파악이 안 되어서 글

기억하면서 그 속에서 기쁨을 발견하는 존재이다. 생활 환경이 기계화된 삭막한 도시의 삶 속에서 사람들은 전원 생활에 대한 향수를 느끼고, 그런 유토피아적 동경을 예술적 창조물에 담아내려 한다. 과거의 어떤 가치들 혹은 과거 자체를 고스란히 모방하게 되면 그것은 현대적 삶과 조화되지 않는 어색함을 주고 이러한 거리감이 키치를 파생시킨다. 이러한 키치의 산물들은 오늘날 우리 주변에서 쉽게 찾아볼 수 있다 ● 유치사람들은 심리학적으

역사 속에서 폭군으로 비춰져 있는데, 성군으로 재조명 되야 한다는 목소리도 많이 있고, 영화에서는 광해군을 성군으로 묘사를 했다. 그런데 아쉬운 점은 이 과정에서 15일간의 기록을 어떻게 처리했다는 내용이 나오지 않는다는 점이다. 사대부를 강조하고 있던 분위기와 천민이 용좌에 있었다는 것 자체를 용납 못하는 시대였지만, 영화에서 15일동안 광해군의 원래 모습에서 벗어나 나라를 다스리기 위한 정치가 아닌, 진심으로 백성과 나라를 생각

기억하던 시원적 세계, 원형의 세계로의 여행을 통해 우리는 나를 발견하고 현재를 이해하고 미래를 살게 될 것이다.참고자료-강병철, 서울신문, 70명중 1명 죄짓는 종교인-김홍권. 2008. 『좋은 종교 좋은 사회』. 서울: 예영 커뮤니케이션.-이원규. 1987. 『종교의 세속화: 사회학적 관점』. 서울: 대한기독교출판사.-이수창, 2001, 석림 제35집 (서울: 동국대학교 석림회, 2001석림논총> 21세기와 불교,한국불교의 문제점과 그 개선 방안-임현수, 2005, 한국