한국인의 가치관 중 정신적 가치관에 대해 기술하시오

중적임을 비판하게 되는 면을 가지고 있다고 볼 수 있다. 빈곤층의 반발과 지식인들의 비판은 극심하게 드러나는데, 작품이 나온 시기에 이르러 작가들의 사회의식도 그 전보다 크게 강화되어 지배계층이 물질적인 풍요만을 최고의 가치로 규정하는 데 반발하여 정신적문화적 요소의 중요성을 강조했다. 지배체제가 빈부격차의 문제를 방치 내지 조장하는 데 반발하여 평등한 세상에로 다가가는 길을 모색했으며, 정치경제사회문화적으로 수많

기술적접근, 세계보건기구www.who.int/publications/en송윤석 외(2009), 재난관리론, 도서출판 동화기술김영욱. (2008). 『위험, 위기, 커뮤니케이션』. 이화여자대학교출판부.이애경, 이나경, 이현주. (2013). 『한국인의 위험지각』. 나남.김철주박보영, 2011. “새로운 사회적 위험의 도래와 복지국가의 현대화.” 『사회복지정책』24(4): 317-336.이성수(2011), 한국 재난관리체계 발전방안에 관한 연구, 서울시립대학교 석사학위청구논문.이재현(2015). 『한국사회

대해 1차 보건의료로서의 중요성과 자국 내 법적 제도적 뒷받침을 해줄 것을 권고하고 있다.서구 시민들의 자연주의에 대한 회귀 가치관은 질병을 치료에서 예방으로 방향을 전환하려는 선진국 정부의 공공 의료정책과 이러한 시민의식이 융합되어 보완대체의학의 각 분야 즉, 침요법, 요가, 참선 등 비약물요법 및 건강보조식품, 천연물 등에 대한 소비 지출 증가와 이에 따른 관련산업 시장이 커지고 있으며 법률, 제도 등이 필요한 실정이며 미국, 유

대해 이해할 수 있도록 각국의 관계학자들이 함께 고민하여 엮어내는 것이 바람직 할 것이다.*참고문헌林滎澤, 한국 20세기의 한문교육과 그 당면과제-표기법과 관련하여 李明學, 漢文敎育의 向後 課題 金相洪, 제20회 한국한문교육학회 전국학술발표대회사, 신용호, 제 18회 한국한문교육학회 전국학술발표대회 기조연설 박성규, 한자문화권과 한문교육

중심의 신앙교육을 뛰어넘고 배움과 삶에 있어서 대안적인 모델이 되는 것이 중요하고 기독교 교육과 함께 하였을 때 신앙과 삶 그리고 문화를 접근하는 교육적 노력이 필요로 하고 있다. 는 것을 배웠다. 그러나 단점은 기독교 교육의 앎은 크게 나와 있지 않다는 것이다. 물론 4장에서는 나온다는 것은 알고 있지만 그래도 너무 과하게 ‘앎’을 강조하여서 썼던 것은 아닌지 생각해 볼 필요가 있다. 너무 과하게 프락시스에 대해서 그리고 프레이리에