동서문명의 교류 - 동서문화교류사를 대표하는 주제를 하나를 택하여 동서양적 요소 분석 또는 하나의 주제에 연관되는 동서양의 작품을 1개씩 선정하여 비교, 분석하시오

비교해 보았다. 물론 연운보 전투와 탈라스 전투는 각각 승전과 패전이라는 큰 차이점이 있다. 그러나 두 전투 모두 역사적으로 공헌한 바가 크다는 점에서는 유사하다고 할 수 있겠다. 요약해보면 연운보 전투는 서역 종주권 다툼에서 당이 승리함으로써 동서교섭사상에 이바지 한 것이고, 탈라스 전투는 그런 동서교섭의 루트를 통해 동서 문명의 변화가 이루어졌다는 점, 특히 제지술의 전파를 통해 그것이 확연히 드러났다는 점이다. 실로 고선지 장

문명교류에 기여한 바가 크다고 할 수 있겠다.(2) 《당서》를 통해 살펴본 고선지고선지는 지혜로운 장군임에 틀림없었다. 그것을 증명하는 내용이 《당서》에 기록되어 있다. 그 내용을 살펴보도록 하겠다.선지는 상황이 급하여, 곧 태원창을 열어 모든 것을 사졸들에게 나누어 주었으며, 그 나머지를 불사르게 한 후에 군사를 거느리고 동관으로 달려갔다. 적이 이르렀을 때는 양식과 무기가 몇 백리 걸쳐 길가에 널려 있었다. 동관에 이르러 군사의

동아시아 의학의 ‘세계화’에 대한 역사의식의 함양이다. ‘중심’이 미처 생각하지 않은 문제를 철두철미 고민하려면, 역사의식만큼 ‘변방’의 지식인들에게 절실한 것은 없다.순도 100%의 동종교배로는 동아시아의 ‘세계화’ 과정에서 생물학적으로 생존은커녕 문화적인 형태를 유지하는 것조차 불가능하다. 전통의학과 서양의학은 독립해서 생존할 수 없다. 중국과 미국의 시장에 휘둘리고 있는 한국의 사정을 냉철하게 직시한다면, 동아시아

요소가 있다고 해도 종교, 윤리적인 면의 부적적인 요소가 위험하다는 입장이었다. 반면에 성호 좌파는 서학의 수용을 주장했는데 여기에 속한 이승훈, 이벽, 이가환, 권일신, 정약용, 정약전 등의 좌파는 유교 경전을 새로이 해석하고 주자학에 대한 회의적 시각에서 비판을 가하며 서양 문물을 급진적으로 수용하는 것을 그 학문 내용으로 하였다. (2) 신앙으로서의 서학수용조선 후기 사회의 변화와 함께 하나의 학문활동으로서 시작된 서학은 서학

동안 문학과 예술작품을 통해 문인들 의 예찬을 받아왔음 - 오늘날도 여전히 아름다운 매력으로 방문객들과 시인, 화가, 사진가들의 발걸음을 끌어들 이고 있음 - 특히 운해(雲海)사이로 드러나는 기암괴석과 많은 화강암 봉우리들은 가히 장관을 이룸5) 노산(盧山) 국립공원 ( Lushan National Park : 문화,1996 )- 강서성 북부에 위치해 있는 노산국립공원에는 중국인들의 정신적, 문화적 생활과 밀접하 게 연관되어 있는 문화환경과 기념물, 유적들이 산재해