토마스 쿤(Tomas Kuhn)의 과학혁명에 대한 견해를 보면, 과학진보는 혁명적으로 이루어지고, 과학자 공동체의 사회적 성격이 과학적 이론 선택에서 중요한 역할을 수행함을 주장하였습니다 패러다임은 사물과 현상을 바라보는 근본적 관점이나 시각입니다 현대사회에 이르러 패러다임은 끊임없이 변화하고 발전하고 새로운 패러다임으로 대체되고 있는 것 또한 사실입니다

혁명적 변화들에 대한 깊은 이해로 이어진다. 그리하여 십여 년 간의 철학심리학언어학사회학 분야의 폭넓은 독서와 토론을 하는 과정에서 그의 과학혁명의 이론은 점차 형태를 갖추게 된다. 「코페르니쿠스 혁명」의 업적으로 학문적 역량을 널리 인정받게 된 쿤은 1956년 버클리 대학으로 옮겨 과학사 과정의 개설을 주도하게 된다. 그리고 2년 뒤 스탠포드 대학의 행동과학 고등 연구센터에서 사회과학자들과 생활한 것을 계기로 쿤의 패러다임

혁명적이다. 아리스토텔레스의 물리학에서 뉴톤적 물리학에로의 전환은 점진적인 과정이 아니라, 하나의 패러다임을 다른 패러다임으로 변경하는 것이다. 하나의 패러다임이 문제에 직면할 때 새로운 패러다임이 나타나고, 그것은 사물들을 바라보는 새로운 방식을 제공해 준다. 정상과학은 단지 이러한 패러다임 안에서 문제 해결의 과정에 불과하다. 때때로 쿤은 과학적 이론으로부터 독립하여 존재하고 있는 세계의 실재를 거부하는 것처럼 주장하

토마스 쿤의 패러다임 이론을 응용, 혁명‘을 사회문화적인 모든 현상에 잇단 변화를 야기하는 경제적 변화라는 넓은 의미로 접근한다. 따라서 우리는 기존의 산업혁명에 대한 주장과 그에 대한 신경제사가들의 반박을 차례로 살펴본 뒤, 신경제사가들의 새로운 주장대로 산업혁명 시기에 물질적이고 수량적인 부분에서는 두드러지는 변화가 없었다 할지라도 산업혁명은 분명 ‘혁명성’을 지닌다는 사실을 ‘경제적 혁명’을 바라보는 관점을 넓힘

패러다임 변화는 ‘패러다임 전환(paradigm shift)이라 불리는 불연속적이고 혁명적인 단절을 통해 일어난다. 따라서 지금 우리가 보고 있는 것들은 과학 내에서 뿐 아니라 보다 큰 사회적인 장에서 벌어지고 있는 패러다임 전환인 셈이다.사회적 패러다임(social paradigm)을 ‘한 공동체가 공유하는 개념,가치,인식 그리고 실천으로 이루어지는 총체로, 이것이 그 공동체가 스스로를 조직하는 방식의 기본이 되는 실재에 대한 특정한 관점을 형성한다’고 정

현대철학> 철학아카데미, 동녘목차요약1, ‘과학혁명의 구조’ 이전2, 토마스 쿤의 생애와 연구 활동3, 토마스 쿤의 과학철학4, 패러다임5, 전통적 과학관에 대한 쿤의 비판6, 정상과학과 과학혁명감상참고문헌요약1, ‘과학혁명의 구조’ 이전“토마스 쿤은 20세기 후반 미국철학이 배출한 최고의 철학자라고 할 수 있습니다. -중략- 쿤은 과학이 안정적인 성장의 과정과 혁명적 급변의 과정을 반복한다고 주장했고, 다른 이론 전통에 속한 이론