주제 선별주의와 보편주의에 대한 개인의 견해를 서술하고 장단점을 분석하시오

주의를 집중하는 것이라고 볼 수 있다. 편집비평적 접근에 의해 밝혀진 복음서들 간의 차이들은 저자들의 독특한 관점과 예수 전승 및 그 증언에 대한 그들의 독특한 이해를 밝혀주는 긍정적인 암시로 작용할 수 있다고 본다. V. 편집비평의 실제 적용내 용본 문 비 교마태마가 누가1. 변화산 사건 마 17:1-8 중심2. 바알세불 논쟁 막 3:20-30 중심3. 나사렛 배척 눅 4:16-30 중심4. 바리새인과 사두개인의 누룩 마 16:1-12 중심5. 포도원 비유 마 21:33-46 중심

견해를 수용했다. 즉 사회사업 내지 사회복지란 본래 노인, 신체장애인, 범죄자 등 특별한 주의를 필요로 하는 사람들의 복지에만 관계되는 것은 아니라는 견해를 채용했다. 또 영국 정부가 발행하는 사회복지에 관한 해설서 『영국의 사회적 서비스』에 의하면 사회적 서비스에는 두 가지 형태가 있으며 이것은 ①개인에 대한 서비스와 ② 환경 개선 사업으로 분류된다. 그리고 개인에 대한 서비스란 개인에게 직접적으로 이익을 주는 서비스를 통한

대한 분석도 중요하지만 가장 시급한 때에 적절한 조치를 취해야지만 복지 시책의 효과성을 담보할 수 있다는 점에서 우리 사회 전반에서 기본소득이나 제도적 복지에 대한 논의가 활발히 이뤄지기를 바란다. 자동화로 인하여 매일 없어지는 직업이 갈수록 늘어날 것이기 때문에 심지어 로봇에 대해 세금을 매겨 이것을 실업자의 구제에 사용하자는 의견도 미국에서는 나왔다. 게이츠는 지난 17일(현지시간) 온라인 매체 쿼츠와의 인터뷰에서 “고도의

주의적, 잔여적 복지국가신분-조합주의적, 제도적-보수적 복지국가사회민주적 복지국가주요 프로그램공공부조와 사회보험사회보험기초연금을 기본으로 하는 보편적 사회보장제도급여 단위(혼인) 가족(혼인) 가족개인급여 수혜 조건자산조사취업 활동 및 사회보험 가입시민권급여와 서비스 질시장에서 행한 역할에 따라 차이가 남수평적 재분배: 사회적 지위의 차이 유지 (보상원칙: quivalenzprinzip)수직적 재분배고용 및 노동에 대한 국가

주의라는 주제가 관심을 끌기도 했다. 이에 대한 연구는 1990년대 중반까지 활성화되었다가 최근에 와서는 아시아 지역의 구조적인 경제 침체와 외환 위기와 관련하여 시들해졌다. 또한 유교 문명권 일부 지역에는 권위주의적 통치 형태가 남아있었는데, 그러한 체제의 정당화를 위해서 유교가 동원되기도 했었다. 또한 그런 체제에서의 인권 탄압은 미국의 대외적 인권정책과 마찰을 빗었다. 그 과정에서 미국은 더 이상 동아시아 국가들을 위한 모범