한중일이 공통적으로 가지고 있는 종교 (유교, 불교, 도교)를 비교하고 공통점과 차이점을 보고서로 쓰시오

있는 설명일 것이다.그러나 유교와 자본주의 제도의 결합만으로 동아시아 발전을 설명하려 한다는 태생적 한계 외에도 많은 문제점을 가지고 있다. 우선적으로 동아시아 지역 내에는 불교, 도교, 기독교 심지어는 이슬람 문화에 이르기 까지 다양한 종교적 영향들이 혼재되어있고, 동아시아에서의 유교와 마찬가지로 남미국가들의 고도의 국가 성장 과정에서 기독교가 중요한 역할을 했다는 점, 그리고 유교적 요소들이 여러 세기에 걸쳐 내,외부에 걸

있는가 하면, 보다 막연히 어디로 간지 알 수 없다는 식의 ‘부지소지형(不知所之型)’으로 대별할 수 있겠는데, 그 원류는 역시 신선 전기 계통에서 가장 극명히 드러난다고 하겠다. 이러한 신선 전기의 최후적 양상은, 중국은 물론 를 위시한 과거 우리의 전기(傳奇)문학에 지대한 영향을 초래하였음이 사실이었으나, 이는 한중가전에도 일정한 만큼의 투사를 나타낸바 되었다.대부분 가전이 일반 전기의 양상을 본받아 그 종말은 대개 죽

비교적 안정적인 사회였다는 것이며, 토템신앙을 바탕으로 하는 인간과 자연의 조화로운 사상을 추구하여다는 것을 알 수 있다.근대 이전의 동양의 사회교육은 바로 인간과 자연을 인식하려 했던 철학사상의 가르침과 다름없다. 우리 동양세계의 중심을 이루는 철학적 바탕은, 유학과 불교 그리고 도교이다. 유학은 삼국시대에서부터, 중국의 유교를 받아들이면서, 정치철학, 윤리체계, 생활규범으로 보편화 되어간다.고구려에서는 태학, 신라는 국학

혁명가 박정희생애 내 무덤에 침을 뱉어라 한반도란 화폭에 가장 큰 밑그림을 그린 인물로 역사에 기록될 박정희 전 대통령이 서거한 지도 18년이 흘렀습니다. 그의 통치 18년, 그의 사후 18년을 거치면서 이제 우리는 이 혁명가를 객관적으로 볼 수 있는 여유와 자료를 갖게 되었습니다. 조선일보에서는 오는 10월 20일자부터 박정희 전기를 매일 연재하기로 하였습니다.박정희는 총구에서 나온 권력을 기반으로 하여 반대세력을 침묵시키고 조국근대

있는 것이 또한 기쁨이 되지 아니할 수 없다. 나무는 이 모든 것을 잘 가릴 줄 안다. 그러나, 좋은 친구라 하여 달만을 반기고, 믿지 못할 친구라 하여 새와 바람을 물리치는 일이 없다. 그리고, 달을 달리 후대(厚待)하고 새와 바람을 박대(薄待)하는 일이 없다. 달은 달대로, 새는 새대로, 바람은 바람대로 다같이 친구로 대한다. 그리고, 친구가 오면 다행하게 생각하고, 오지 않는다고 하여 불행해 하는 법이 없다.(문제1) 나무의 풍모를 표현한 말로