[종교사회학] 한,중,일 동아시아시아 3개국을 중심으로 유교의 형성과 영향

일어의 Kulturgeschite란 말을 옮긴 것인데 19세기 말에 칼 람프레히트라는 독일의 역사가가 처음 사용.- 람프레히트는 종전의 역사가 국왕이나 위인의 업적, 나라의 흥망성쇠, 국제 간의 전쟁 등 정치사 중심으로 쓰여져 왔지만 참다운 역사는 사람들의 경제생활, 사상, 종교, 예술,학문 등 소위 문화생활을 위주로 하는 역사라야 한다고 주장.- 람프레히트의 이러한 주장은 소위 문화사 논쟁을 불러일으켰고, 람프레히트는 정치사를중시한 전통적 역사

한 연구김경재1. 서 론2. 동북아 문화전통 속에서 그리스도교 문화토착 갈등과 오늘의 현황3. 죽음이해 및 종교적 상징과 종교의례의 초월적 매개기능4. 문화선교의 지평열림과 한국교회 상제례 토착화 작업5. 한국 그리스도교 교회의 추도예식 분석과 그 신학적 의미6. 맺는말참고도서　 1. 서 론 우리의 연구주제 그리스도교 祭禮儀式의 한국 토착화 과제는 동북아 시아 유교문화권에서의 그리스도교의 토착화론을 특히 祭禮 문제를 중심 으로

한 제언을 하고자 한다.3. 연구방법 및 연구의 제한점이와 같은 연구를 수행하기 위해서 우리는 허종렬과 장원순이 “한국 사회과 교육과정 영역별 연구 동향 분석-1946년부터 1999까지의 연구 문헌 목록을 중심으로-”라는 연구에서 사용한 방법을 간략화하여 사용했다. 특별히 현행 7차 교육과정을 다루고자 기간의 범위를 설정하였으며, 교육과정 개정 논의 발의의 시점인 1995년 5월 31일 교육개혁방안 발표부터 현재의 시점까지, 즉 1995년부터 현재까

일카네기 인간관계론44. 도시는 무엇으로 사는가45. 돈으로 살 수 없는 것들46. 돈키호테47. 돌다리48. 돌이킬수 없는 약속49. 동물농장 50. 두근두근 내인생51. 디자인에 집중하라52. 딥스53. 떨림과 울림54. 라프 코스터의 재미이론55. 랩걸56. 레미제라블57. 루소 에밀58. 리딩으로 리드하라59. 마의 산60. 맥베스61. 멋진 신세계62. 모두에게 복된 새해63. 모리와 함께한 화요일64. 무례한 사람에게 웃으며 대처하는 법65. 무엇이 세상을 바꿀 것인가66

일”, “충만함” 등이 깃든 사회나 세계에 대한 염원이 담겨져 있다. 특히, 살롬의 평화는 좀 더 다양한 의미로 사용되어 지는데, 1. 평화, 또는 성장과 번영 2. 전쟁이 없는 평안한 상태 3. 만날 때나 헤어질 때 축복을 비는 인사말 4. 하나님께서 그 백성에게 언약을 통해 주시는 축복이라는 뜻을 함유하는 신학적 성경적 성격을 갖고 있다. 동양에서는 인도어의 산티와 중국어의 허핑이 있다. 산티라는 말은 정신적 만족 내지는 인간의 내면세계의 심오