이율곡의 사상 이율곡 경영전략 이율곡 소개 이이의 사상 조선의 사상 성리학 실학의 효시 십만양병설 사회제도 폐단과 민생피폐

조선 초기에 설치된 국방 체제가 붕괴되어 외침에 대비하기 위한 방책으로 군국기무를 장악하는 비변사라는 합의 기관을 설치했으나, 이것 또한 정상적인 기능을 발휘하지 못하였다. 또한 이이(李珥)는 남왜북호(南倭北胡)의 침입에 대처하기 위하여 십만양병설(十萬養兵說)을 주장하기도 하였다. 그러나 국가 재정의 허약으로 뜻을 이루지 못하고, 사회는 점점 해이해지고 문약(文弱)에 빠져 근본적인 국가 방책이 확립되지 못한 실정이었다.이러할

조선 초기 정치제도 및 문화발전에 기여하였다.∙초기의 관학파를 계승하였다.∙민생안정 및 부국강병에 적극적이었다.① 전랑직과 삼사의 관원으로 등용되는 것을 선호하였다.② 기자를 존중하는 역사의식에 따라 ｢동국사략｣, ｢기자실기｣ 등을 편찬하였다.③ 도덕적 의리를 중시하고 왕도정치를 추구하였다.④ 간척사업과 농장 등을 매입하여 대토지를 소유하였다.⑤ 서원과 향약을 통한 향촌사회에서의 자치를 추구하였다.6. ⑤ 해설 일

사상(圖讖思想) 안향(安珦, 1243∼1306) 조선왕조(朝鮮王朝) 성균관(成均館) 정도전(鄭道傳, 1337∼1398) 기화(己和, 1376∼1433) 함허화상어록(涵虛和尙語錄) 이황(李滉, 1501∼1570) 4단 7정론(四端七情論) 이이(李珥, 1536∼1584) 사화(士禍) 훈구파(勳舊派) 사림(士林) 서원(書院) 조광조(趙光祖, 1482∼1519) 향약(鄕約) 6사색 당파(四色黨派) 동인(東人) 서인(西人) 북인(北人) 예학(禮學) 인물성동이론(人物性同異論) 실학(實學) 유형원(柳馨遠, 1622∼1673)

조선 측 배경1) 16세기의 사회적인 변화조선 왕조는 창건 이후 한 세기에 걸쳐 강력한 중앙 집권화를 추구하였고 이에 따라 체제 정비와 안정을 이루었다. 그러나 조선 전기의 집권화는 고위 관료의 직권이 최대한 보장되는 방식으로 이루어지고 있었으며 훈구척신들의 부패로 국가의 제도는 정상적으로 운영되지 못하였고 현실적으로 이를 견제할 정치 세력도 제대로 성장하지 못하였다. 성종 대부터 등장한 사림은 이런 모순을 시정하기 위해 훈구세

사상은 루소의 아동중심의 교육에서 출발하였다. 할 것이다. 루소의 교육론은 아동존중사상상과 자연주의사상을 핵심으로 사회개조를 목표로 한 교육사상이며, 현대 교육 사상의 효시하고 하겠다.그럼에도 불구하고 그의 교육론은 그의 실제 생활태도와 일관성이 없는 서술 때문에 많은 비판을 뱄었다. 첫째로 그의 이론은 실행하기 어려운 교육론이라는 점이다. 특히 루소 자신이 자기의 아이들을 고아원에 보냈다는 사실 때문에 그의 이론을 탁상