나르시즘의 형태 정체성과 폐쇄성 자기중심주의 변증적 분석 관리의 변증법 자기생성 순환적 상호작용

형태라 할 수 있다.가정 환경은 물리적 환경과 심리적 환경으로 나눈다. 물리적 환경은 거주지 환경, 가옥 크기, 문화 시설 등의 물적 요인과 가족 구성, 직업, 교육 정도 등의 인적 요인으로 구성된다. 또한 심리적 환경에는 부모의 양육 태도, 가정의 분위기, 언어 모형 등과 같은 가족간 상호작용의 환경을 말한다. 종래에는 가정의 사회 경제적 지위나 부모의 직업 등 물리적 환경이 교육에 미치는 영향에 대한 연구가 활발했으나, 상관계수가 0.5미만

형태로 규정되어 있다.사이버교육은 학습자 중심, 자기주도적, 학습자 간 상호작용 등의 특징을 가지고 있으며, 이것은 성인의 교육환경으로 매우 적합하다. 이점에서 사이버교육은 평생교육의 중요한 영역이라고 할 수 있다. 특히, 학교라는 공간자체의 의미를 희석시키는 사이버 교육은 학교교육이 교육을 독점하던 사회 흐름을 변화시키는데 큰 영향을 끼치고 있다.Ⅱ. 평생교육의 제도적인 측면1. 평생교육법정부는 평생교육의 진흥을 국가의 의

생성하기: 포스트모던 담론의 시련들,” 정정호, 강내의 편「포스트모더니즘론」 (서울: 도서출판 터, 1989년) Marva Dawn, 「고귀한 시간 낭비」, A Royal Waste of time, 강병욱, 전의우역 (서울: 이레서원, 2004년)Robert E. Webber, 황인걸 역, “살아 있는 예배를 위한 8가지 원리”(서울: 예본출판사,1999년)W. Rietkerk, 포스트모더니즘“, 「혼돈시대 속의 확실성을 찾아서」 성인경 편(서울:일지각, 1993년)하 스데반, 「포스트모더니즘과 뉴 에이지」 (서울: 도서출판

일반대중으로 ‘상정’되고, 좋은 좌석이 아닌 곳에서 평소 교양 없다고 여겨지는 태도 등을 자유롭게 내보이면서 마당극에 참여할 수 있도록 하는 것은, 마당극 공연이 공연자 및 청관중들의 자기 정체성 확인의 과정이기도 하기 때문이다. 이렇게 해서 공연자들은 어떤 사회적 문제를 해결하기 위한 논의의 발표자 혹은 토론자로서 문제제기를 하고, 청관중들은 이 문제를 해결하는 토론에 직접 회원 자격으로 참여하여 논의에 끼어드는 것이다.

분석적 사고를 지나치게 강조한 나머지 심각한 반생태적(反生態的) 태도가 생겨나게 되었다는 것이 이제는 명백해지고 있다. 사실 생태계의 올바른 이해는 합리적 정신의 자체 때문에 방해되었던 것이다. 합리적 사고는 직선적인데 반해, 생태적 자각은 비직선적 시스템에 대한 직관에서 일어난다.) 새로운 과학과 문명의 전환. p41.불교의 緣起說의 관점에서 볼 때, 이 모든 행태의 행위주체는 모두 행위대상으로 순환, 보상되며, 자연에 대한 상해는