유럽중심주의 오리엔탈리즘 유럽중심주의자 프랑크의 주장 세계 무역 회전목마 중국의 무역 양상

중국, 인도, 중동, 그리고 동지중해로부터 일방적으로 수혈을 받는 종속적인 관계에 놓여 있었다.2. 다시 돌아본 유럽중심주의 세계사: 고대 그리스유럽중심주의적 시각이 대게 18세기 말 이후에 확고하게 정립되었다고 비판받고 있다. 사이드는 오리엔탈리즘이 18세기 말에 시작되었다고 보며 버낼은 고대 그리스에 대한 조작이 1785년에 시작되었다고 본다. 프랑크 역시 세계 경제에서 유럽의 지배적 지위가 확립된 것은 19세기이고 그 후 유럽중심주의

유럽인먼저 저자가 ‘공식적 유럽 역사관에 있어 주체에서 배제된’ 주체로 문제시하는 것은 ‘비유럽인’이다. 이에 대해서는 제1장 야만의 거울과 제7장 미개의 거울 그리고 제8장 진보의 거울이 주로 다루고 있다. 유럽 역사서술에 있어 비유럽인들에 대한 타자화는 그들이 자랑하는 역사의 시초인 고대 그리스․로마 시대까지 올라간다. 공식적 역사에 있어 고대 그리스는 자유, 평등, 민주, 문화로 대표되고 동시대의 비유럽세계인 페르시아는 야

주장하였기 때문이다. 그는 유럽은 ‘봉건제’라서 ‘자본주의로 이행’할 수 있지만, ‘아시아적 생산양식’은 고착화되어있어서 발전을 못한다고 주장한다.저자는 이에 대해 여러 학자들이 서양 중심주의가 아니라고 주장하지만, 이후에도 유럽의 특이성에대한 주장이 많았다라는 것을 보여 주었다. 왜 서양인들은 아시아를 인정했으면서도 자신들이 우세하다고 주장 하는 것일까? 하는 의문이 들었다.나는 세계무역의 회전목마,1400~1800년에서 새

유럽의 3대 신화. 기독교로 개종한 후 신화는 거의 소멸. 는 9-12세기에 기록된 아이슬란드 신화. 세계 창조에서부터 신들과 거인, 인간 난쟁이 사이의 끊임없는 전투와 최후의 파멸, 그리고 세상의 종말 이후의 새 세계의 도래에 대한 계시로 이루어짐.타키투스의 (98년)시저의 와 함께 로마인들이 게르만인들을 관찰한 중요한 기록. 독일인의 성품 언급: 용감, 충성, 근면, 규율 존중, 자유를 사랑, 실용적.근대 독일인독

중심주의는 콜럼버스가 신대륙을 발견한 1492년부터 본격적으로 전개되었다. 비유럽문명에 대한 정치, 경제적 우월성을 확보하는 계기를 마련했다. 유럽의 자본주의적 산업화, 자유주이 혁명, 문화적으로는 르네상스, 계봉주의 등을 수반하며 생성되었다. 서구중심주의는 2차 대전을 기점으로 대전 이전 유럽협력체계의 문명화와 이차대전 이후의 미국을 중심으로 한 지구화로 구분된다. (1) 서구중심주의의 부상과 확산(문명화) 유럽은 기독교 세계라