[사회와문화]패러디와 지적소유권의 충돌

사회의 문화와 생활양식 등을 반영하고 새로운 삶의 모습을 소개하는 사회의 거울이다. 그러나 현재의 규제는 변화하는 이 시대의 요구와 윤리 잣대를 읽지 못하고 있으며, 우리 사회 전체의 요구보다 보수성이 짙은 심의관 몇몇에 의해 제자리 걸음을 하고 있다는 견해가 많다. 창의적이고 소중한 아이디어가 빛도 못 본채 사라지고 있으며, 기업들은 효율적 광고 마케팅 운영을 하기가 어렵게 만들고 있다는 것이다. 한양대학교 한정호 교수의 “광고

지적 탐구활동의 기초란 없으며, 따라서 모든 인식활동은 인식자의 주관에 따른 상대적인 관점에서 이루어질 수밖에 없다고 주장한다. 불변의 실재와 그것에 대한 합리적 인식은 허구라는 것이다. 포스트모던 사상가들의 지적에 따르면 지식이 보편적이라고 주장하는 것은 특정 담론과 삶의 양식을 타인에게 강요하기 위한 권력적 속성을 내재하고 있는 것에 지나지 않는다. 셋째, 탈정전화(脫正典化)이다. 근대 사회 문화적 정전은 보편적 진리와 가

사회의 모든 계층을 들여다보는 영화적 형식은 독창적이기도 하지만, 프랑스의 방대한 문화적 전통과도 맞닿아 있다. 18세기 프랑스 코미디 야외극의 전통과 뮤세, 보마르세, 마리보의 영향에서 낭만주의 회화의 전통에 이르기까지 에 세세하게 스며있는 문화적 전통은 왜 르누아르의 영화가 프랑스인들로부터 그토록 사랑을 받았는지를 짐작케 해 준다. #18. (1940) / 제작: 월

지적 생산물에 대한 보호 제도를 저작인접권자 등 기업의 이해에 맞춰 배타적으로 소유권화하는 것이나 다를 바 없다. 지적재산권은 기본적으로 정부가 부여한 독점권이기 때문에, 그것이 사회 공공의 이익과 건강권, 정보 접근권 등 기본권을 침해할 정도로 남용되고 있지 않은지 항상 견제되어야 한다. 이러한 측면에서 특허의 공공성 강화를 위한 강제실시 규정을 개정하고 영업방법(BM) 특허 금지 및 특허심사 기준을 변경할 필요가 있다. 또한 문화

문화의 접합(接合)을 기치로 내세웠던 팝아트는 고도로 산업화된 1960년대 서구 대중사회의 환경을 미술안으로 수용한 미술 사조이다. 팝아트가 다루는 이미지의 특성의 첫째는 그 사회의 모든 대중이 공유하는 범속한 이미지라는 점과 둘째는 다중적인 의미를 지닌다는 점으로 모아질 수 있다. 팝아트에 나타난 이미지는 마릴린몬로, 재클린 케네디 등 매스컴을 통해서 너무나 잘 알려진 인물로부터 코카콜라, 수프 깡통 등과 같은 소비 상품, 신문에 실