다문화주의와 한국사회 - 인권지향적 다문화교육 활성화 방안과 시민사회의 역할

한국사회가 더 이상 과거와 같이 국제결혼을 통한 혼혈을 금기시하지 않음을 보여주는 것으로 판단된다.결혼이민자가정은 1988년 특정 종교단체의 대규모 집단 국제결혼을 시작으로, 1990년대 농촌총각장가보내기운동으로 활성화되었으며, 그 영향으로 결혼중개업자가 주도가 되어 외국여성이 한국에 와서 결혼생활을 하게 되는 경우가 대부분이다.다문화가정이 증가하고 있는 가장 큰 원인은 혼인적령기의 남성과 여성의 성비가 불균형하다는 데 있

사회문제를 불러올 수 있다. 공동조사 결과가 말해 주듯이,자녀교육 적응도를 묻는 항목에 잘 적응하고 있다는 응답이 47.6%에 불과했다. 이들에 대한 학교 적응을 잘 돕는 교육서비스를 더욱 강화해야 할 필요성이 제기됐다. 하지만 일선 학교의 경우 예산이 부족한데다 교본이 될 만한 교육프로그램이 없고, 담당교사들의 전문지식도 부족해 아직은 걸음마 단계에서 벗어나지 못하고 있다. 다문화가정 여성들이 한국 생활에서 겪는 어려움들은 한두

사회과 교사의 역할3. 소결V. 다문화교육의 과제VI. 참고 문헌 & 참고 자료다문화사회의 도래와 교육적 과제세계화, 개방화가 진행되면서 외국인 노동자, 국제결혼으로 인한 이주자, 새터민의 국내 유입이 늘어나면서 한국사회는 다문화사회로 급진전하고 있다. 이는 우리 사회가 더 이상 단일민족, 단일문화라는 개념을 기반으로 사회적 통합을 지속할 수 없는 상황에 직면해 있음을 시사한다. 그리하여 인종, 언어, 문화, 종교 등을 달리하는 시민들

다문화사회를 위한 시민단체의 역할과 방향Ⅰ. 서론한국에서는 2000년대에 들어서면서 다문화주의가 본격적으로 논의되기 시작했다. 한국사회의 다문화사회로의 전환과 관련된 다양한 논의들이 활발하게 전개되면서도 시민단체와 학계에서는 한국사회의 특수한 상황에 대한 진지한 고려 없이 서구의 다문화주의 이론을 수용하는 것에 대한 자성의 목소리가 높아지면서 다양한 비판과 시민사회와의 거버넌스 구축의 필요성이 대두되고 있다. 김남국

한국 다문화사회를 위한 시민단체의 역할과 방향- 다문화 지원 시민단체 활동 비교를 중심으로 -Ⅰ. 서론한국의 다문화주의는 2000년대 들어 본격적으로 논의되기 시작했다. 한국의 다문화사회로의 전환과 관련된 다양한 논의들이 활발하게 전개되었으나, 최근 시민단체와 학계에서는 한국사회의 특수한 상황에 대한 진지한 고려 없이 서구의 다문화주의 이론을 그대로 수용하는 것에 대한 자성의 목소리가 높아지고 있는 추세이다. 이에 한국의 상황