주체에 대한 논평

현실적인 관점에서 세실리아를 바라보며-심은진의 영화-욕망의 공간에 대한 메타논평‘카이로의 붉은 장미’ 라는 영화에서 세실리아는 스크린을 두고 톰과의 사이에서는 현실이라는 공간의 인물로써, 길과의 사이에서는 영화라는 공간의 인물로써 묘사되고 있다. 이런 세실리아 이중적인 모습을 심은진은 영화-욕망의 공간 이라는 논평에서 ‘관객-주체’라는 단어로 표현하였다. 실제로 영화에서 세실리아는 영화와 현실의 중간에서 각각 영화

논평심은진의 ｢영화―욕망의 공간: 크리스티앙 메츠(Christian Metz)를 통해 본 ｣에서는 세실리아가 톰과 길 사이에 있는 스크린과 같은 존재이고, 현실과 허구, 두 성격을 동시에 담고 있다고 한다. 누구와 함께 하는가에 따라 그녀의 모습이 현실과 허구로 다르게 표출되고, 이런 세실리아의 모습에 의해 관객-주체를 완벽하게 구현시켰다고 논평했다. 또한, 심은진은 논평에서 영화를 보는 관객에 대한 존재론적인 문제의 답을 제

대한 비판적 성찰’ 논문을 읽은 후 이에 대해 대강의 요약과 논평하는 방식으로 살펴보고자한다. Ⅱ 본론1. 문제제기에 대한 요약 및 개인적 논평현대 노인 개념은 과거의 획일적인 논리에서 벗어나 노인과 노화를 새로운 각도에서 조망하려는 움직임이 나타나고 있다. 즉 의존자, 피보호자, 무능력자, 병약자로 바라보기보다는 자율적, 주체적 건강한 존재로서의 의미를 노인에게 덧씌우며 노화 또한 건강한 현상으로 인식하기 시작했다. 유럽연합

대한 논평을 넘어 심형래 감독에 대한 논평문 같은 느낌도 든다.먼저 필자는 ‘투사’가 란 영화의 존재 양식 그 자체라고 규정했다. 하지만 ‘투사’라는 정신분석학 용어를 끌어와 이를 영화의 존재 양식이라고 규정한 것이 타당해 보이지 않는다. 필자는 ‘투사’의 뜻이 “내적인 욕망이 주체의 밖에, 즉 다른 주체에게도 전치되고 위치되는 방어기제”라고 했다. 이를 심형래 감독의 와 연결시켜보면 주체는 심형래

반영하고 있다며 박혁거세의 난생은 유목문화를 지닌 이주민이 토착민의 농경문화를 수용한 것을 의미 한다고 설명했다. 다문화 시대는 이제 시작이므로 구비문학의 학문적 대응은 대광맥을 찾은 셈이라고 생각한다. 그러나 국내외의 통합적 연구는 구비문학계가 앞으로 해결해야 할 과제라고 생각하며 이 논문은 이러한 구비문학 연구의 방향에 대한 구체적 사례연구를 꾀하여 시대적 요구에 부응하는 큰 의의가 있는 논문이라고 생각한다.