유형론과 동질성의 차이점

차이점이 존재하지만 큰틀에서 일정한 유형의 구조를 도출해 내는데, 우선 ‘페스트’속 비 공존적 관계를 상징했던 신부가 ‘신앙’이라는 범주 내에서의 공존을 추구했던 사실에 비해 ‘건담SEED’속 비 공존적 관계를 상징하는 라우르 쿠르제는 모든 인류의 멸종이라는 철저하게 개인적인 목표의식을 가지고 행동하는 인물이며, 텍스트 전체에 걸쳐 이러한 태도를 보이는 인물은 라우르 크루제 본인을 제외하고는 전혀 제시되지 않는다. 따라서 ‘

유형론적으로 고립어(isolating language), 교착어(agglutinative language), 굴절어(inflectional language) 등으로 나눌 때 한국어는 다른 알타이 제어들과 함께 교착어에 속한다. 둘째, 한국어는 한 단어 안에서 양모음은 양모음끼리, 음모음은 음모음끼리 결합하는 모음조화 현상을 가지고 있다. 셋째, 한국어는 단어의 첫머리에 ‘ㄹl, r’이 올 수 없으며 자음이 두 개 연속해서 올 수 없다. 셋째, 한국어는 관계대명사나 접속사가 발달하지 않았다. 대신 어미가 발달하

유형론(eschatological typology)에 근거한 새창조적 영성의 실천적 측면에서 더욱 개발되어져야 한다고 본다. 한국교회가 물량화, 외형화, 집단화되면서 보다 내적이고 영적인 관계회복측면에서 영적인 개혁의 필요성으로 영성은 현대 목회의 중요한 과제로 등장하였다. 이에 대한 해결과제로서 전체교회적 방향성을 살펴보며 미래적 목회를 위한 영성개발의 모델로서 인간의 전인성에 중점을 둔 목회상담과 치유목회의 관점에서 전인목회(全人牧會)모델

차이점(1) 공통점 : 상대방의 동의와 협조를 획득하기 위한 수단이라는 점(목표달성을 위한 조작적 활동)(2) 차이점 -+- PR : 교류적, 쌍방적, 장기적, 계속적, 수평적, 이성에 호소+- 선전 : 일방적, 편류적, 단기적, 일시적, 수직적, 감정에 호소 PR의 필요성(1) 국민에게 정보제공 : 국민의 「알 권리」 충족(2) 국민의 지지, 협조 획득, 신뢰감 회복 : PR은 「동의의 기술」 이다(3) 행정의 대응성 확보 : 공청기능을 통해 행정수요의 정확한 파악(4) 공무

동질성-이질성의 차원1)응집성 : 결속의 정도/ 응집성이 높은 소집단의 구성원들은 집단 활동에 있어 정열적이고 집단이 성공할 때 즐거워하고 실패할 때 슬퍼함2)대응성 : 구성원들의 특성이 서로 어느 정도 잘 대응되는지의 정도/ 응집성 있는 소집단은 대응성이 있는 구성원들로 구성됨 대응성은 욕구의 대응성과 반응의 대응성이 있다. 욕구의 대응성은 구성원간 상호활동을 통해 욕구를 만족시킬 수 있을 때 대응성이 있다고, 반대의 경우 대응성