민족과 국민 사이에서 한국 체류 조선족들의 정체성 인식 리포트

인식함을 전제로 하고 Ⅱ장에서는 중국의 소수민족의 정책을 통해 조선족 약사와 조선자치주의 성립과정을 기술하고, 조선족에게 주어지는 새로운 환경 앞에서 그들의 정체성에 관한 고민과 새로운 모색을 짚어볼 것이다. Ⅲ장에서는 1992년 한․중 수교 이후 한국과의 다면적 교류는 이들의 삶의 방식의 변화와 함께 남북한을 바라보는 인식도 변했다. 그 인식변화의 과정을 살펴보고 한반도 통일에 있어 이들의 역할을 조망해보고자 한다. 아울러 한

한국 시민으로 인정받기 위한 조건-혼혈인 성공 신화 깨뜨리기I. 주제 선정 배경우리의 연구는 최근 하인스 워드, 다니엘 헤니 등의 몇몇 성공한 혼혈인에 대한 한국 사회의 긍정적 인식과 실제 한국 사회에 살고 있는 혼혈인들의 현실 사이에 존재하는 간극을 보여주기 위한 것이다. 한국 사회에서 시민성, 혹은 정상성을 놓고 경계 짓기를 벌이고 있는 수많은 지점 중 어느 부분에 초점을 맞춰야 할까에 대해 고민

민족주의를 고집하는 우리 사회의 차별과 편견은 우리와 모습이 다른 국제결혼이민자 여성과 외국인 근로자 그 자녀들을 힘들게 한다. 우리나라보다 경제적으로 어려운 저개발국가에서 온 다문화 가족에 대해 냉담하고 시선이 곱지 않은 반면 선진국 국민에 대해서는 비교적 우호적이다. 우리 사회는 여성이민자의 경우 머리가 나쁘다는 편견을 가지고 무시하거나 구박하는 경우가 있다.이들이 돈 때문에 한국에 왔고, 도망갈 사람으로 인식을 하고 있

인식과 태도. 초등교육연구, Vol.23, No.4, 43-63.심우엽. (2009). 다문화 학생의 민족정체성 및 정서적 특성. 초등교육연구, Vol.22, No.4, 27-47.양정혜. (2007). 소수 민족 이주여성의 재현 국제결혼 - 이주여성에 관한 뉴스보도 분석. 미디어,젠더&문화, 제7호, 5-180.은선경. (2010). 다문화가족 자녀의 학교적응에 영향을 미치는 요인에 관한 연구 -가족기능을 중심으로-. 한국아동복지학, 33권, 37-74.재단법인 한국건강가정진흥원 전국다문화가족지원단. (2012). 2011년 다

한국인 여성 사이에서 태어난 아메라시안에서 농촌 지역을 중심으로 한국인 남성과 동남아계 여성 사이에서 태어난 코시안으로 그 자리가 바뀌었을 뿐, 이들을 위한 정책의 변화나 사회의 인식의 변화는 더디기만 한 것이 현실이다.여전히 월드컵 시즌이 되면, 온 나라가 붉은 물결로 넘쳐날 만큼 우리는 한민족에 대한 애착이 강하다. 국가와 민족에 대한 애국심이 여전히 건재하다고 느낄 수 있어서 다행이라고 생각되는 한편으로는, 왜곡된 애국심