서양 의복 식사 고대 중세 근세 근대

고대 그리스의 체육운동뿐만 아니라, 초기의 로마인 또는 기사들 사이에 행한 각종 운동 을 많이 채택하였다. ③ 체육을 극히 단련적이며 격련한 전장생활과 관련해서 보려는 경향이 있었다. ④ 인간성의 해방을 부르짖으면서도 여성의 체육에는 별다른 관심이 표시 되지 않았다. 즉, 체육에 대한 중세기독교적인 편견은 남자에게서 먼저 탈피하였지만, 여자에서는 아직도 수세기를 기다릴 수밖에 없었다. ⑤ 이 시대의 체육은 이론면에서 특기할 점

서양에서 동양문화에 기대는 이면에는 불확실성으로 대표되는 그들의 사회적 심리현상이 자리하고 있습니다. 오리엔탈리즘이라는 문화적 뿌리에는 존재의 불확실성과 상실감 등 극도의 불안감이 있다는 것입니다. 불안정성이 커진 현 시대에서 자신의 정체성과 본질을 알고 싶다는 욕구가 그 대안으로 동양문명과 정신에 대한 이행과 회귀 형식으로 나온 것이 오리엔탈리즘입니다.강남에서 유행하는 바람이 이렇듯 현대사회의 정체성 혼돈에서 비롯

의복의 취급 및 식사 등 을 통해 주위를 청결하게 정돈하는 습관을 기를 수 있다.나아가 음식은 갈증과 허기를 채워주는 것일 뿐이라는 인식을 갖게하여 필요 이상으로 욕심을 부리지 않는 것을 습관화함으로써 절제의 미덕을 배워야 할 것이다.특히, 유아기에 일찍부터 몸에 익혀야할 덕은 인내의 미덕이다.코메니우스는 훗날 루소가 지적한 것처럼 생활력이 없는 아이에게 자선을 베풀게 하는 것은 위선을 낳는다고 하는 생각을 지니고 있지는 않

근대과학의 형성에 있어서 보다 근원적 문제는 이 방법의 전환, 변혁이 무엇에서 유래하며, 어디에서 어떻게 성립했는가에 있다. 이런 점에서 볼 때 결국 다빈치는 근대 과학혁명의 주인공인 갈릴레이 혁명의 길을 조금씩 닦아놓은 과학혁명의 선구자라고 볼 수 있으며, 과학자로서의 감각이 거의 근대적이었음을 알 수 있다.참고문헌○ 다카시나 슈지(2003), 서양 미술사, 다빈치○ 로자 마리아 레츠(1991), 르네상스의 미술, 예경산업사○ 박주희(2003),

고대의 이 두 학파는 쾌락주의의 두 전형이며 근대에 와서 벤담은 여기에 사회적 관점을 도입하였다. 그는 공리주의의 입장에서 쾌락의 양적(量的) 차(差)에 바탕을 둔 쾌락계산(快樂計算)을 제창하여 최대 다수의 최대 행복을 주장하였다. 또한 물질적 쾌락의 추구는 많은 어려움에 부닥치게 되고 더 많은 고통을 가져다 준다. 그래서 쾌락을 버리는 일이야말로 쾌락으로 가는 지름길이라는 생각이 나오게 되는데, 이런 생각을 쾌락주의적 역설이라고