현장르포 가을밤의 농악반 풍물한마당

현장체험학습, 여주관광 가능.동시에 600명을 수용할 수 있는 시설의 대형 도자기 현장체험학습장(경쟁자의 강점)도자기 체험학습을 위한 단체시설이 구비되어 있어서, 일시적으로 체험이 끝나는 것이 아니고 캠프의 개념으로도자기뿐만이 아닌 단체활동의 추억거리로 소비자에게 다가감(자사의 기회)그러나 도자기체험만을 원할 시, 장거리를 이동해야만 한다는 점, 거대한 단체단위의 프로그램 위주라는 점에서는 자사의 찾아가는 서비스의 체

현장에서 전통놀이를 교육적 활동으로 적극 활용한다면 유아가 사회적 상황에 적합하게 자신의 정서를 조절하고, 다른 사람과 좋은 관계를 형성하며, 성공적인 유아교육기관 생활을 하게 하는 바람직한 교수방법이 될 것이다.2) 전통놀이의 현대화현대에는 전통놀이가 점차적으로 사라져가고 있다고 해도 과언이 아니다. 따라서 전통놀이의 계승을 위해서는 현재 문화에 맞춰 현대화를 해야 할 필요가 있다. 전통은 유지하되, 현대에서도 쉽게 놀이로

가을을 피해서 조정하는 것이 오히려 축제 경쟁력을 높이는 방안일 수가 있다. 여덟째, 지역축제 재원확보를 위해 제3섹터 방식의 축제를 도입할 필요가 있다. 제1섹터인 국가와 지방자치, 제2섹터인 민간, 민간기업의 장단점을 상호 보완하고, 능률화하여 투자효과를 극대화하는 것으로서, 선진국에서는 이미 정착된 사업방식이다. 아홉째, 축제의 규모의 적정화가 반드시 필요하다. 과도한 계획으로 인한 실시예산 부족으로 인해 당초 계획과는 전혀

밤늦도록 듣던 이야기 중 혹부리영감의 도깨비이야기는 우리가 기억하는 권선징악의 대표적인 이야기이다. 착한 혹부리 영감은 혹을 떼고 금은보화를 얻었지만 심술궂은 혹부리 영감은 오히려 도깨비에게 죽을 고초를 당한 후에 개과 천선한다는 구조로 특수한 작동 모형과 음향을 통해 자라나는 아이들의 기억 속에서 잊혀졌던 도깨비를 다시 만날 수 있는 장으로 꾸며 놓았다④ 기타 식당가전통 너와 건물로 실내에 홀과 평상이 마련되어 있고 마

현장촌극과 마당극은 물론 뜬패, 뜬두레패, 두레패와 같이 민족민중문화운동을 지향하고 있었고, 종합적인 장르형태를 가지며, 후에 민중문화운동연합(민문연) 음악분과로 발전하여 노래운동에 큰 영향력을 미쳤기 때문에 민문협의 창립이 주목된다. 창립 당시 대표위원의 한 사람이었던 황석영은 발제 강연에서 지적한 것처럼 광주가 분단요인과 요인을 가져오게 하는 실체와 대상의 확인을 통하여 민족통일이 민중 중심부에서 변화를 체험하고 또한