다문화의 이해 - 난민

다문화주의 논의의 범위 한국사회의 다문화, 다민족 현상에 초점을 맞추고자 논의의 범위를 민족, 인종차원에 국한함- 인종차별과 같은 주제에 집중하고- 모든 인간의 상호작용을 개인차이로 이해되는 것을 경계- 성별, 성적 취향 등의 기준이 총체적인 문화로 구분될 수있는가에 대한 이견존재*5) 동화주의(Assimilation) : 이주민 집단이 주류 사회에 순응적으로 편입되어 주류 문화를 받아들이고 문화적으로 동질성을 갖게 되는 과정미국인화, 용

다문화주의를 촉진시키는 역할을 했다. 2. 다문화 주의의 목적 다문화주의는 1970년대 국제사회에서 캐나다, 호주에 의해서 주목을 받았다. 왜냐하면 다민족⋅다문화 사회의 원리가 되는 다문화주의는 정치 통합에 순기 능 한다고 인식했기 때문이다. 또한 영국, 스웨덴 등 유럽 국가들은 이민, 난민, 외국인 노동자 등의 증가, 주변민족 집단과의 공존정책으로 다문화주의를 도입 하였다. 특히 프랑스는 다문화주의를 ‘상이성에 대한 권리’로까지 확

다문화 사회가 직면한 중요한 사회적 과제 중 하나로, 이에 대한 조사 결과와 문제점을 깊이 분석하여, 이들의 교육과 미래에 대한 고민을 함께 나누고자 합니다. 현대사회는 글로벌화와 이민 현상으로 인해 다양한 문화와 언어, 종교를 가진 사람들이 한데 모이는 다문화 사회로 진화하고 있습니다. 이 다문화 사회에서는 서로 다른 배경을 가진 사람들이 공존하면서, 상호 이해와 협력이 필요한 중요한 과제들이 존재합니다. 이 중에서도 북한 이탈주

다문화 가정의 경제적, 사회문화적인 특성으로 인하여 그 자녀들에 대한 적절한 양육과 교육이 이루어지기 어려운 실정이다. 북한이탈주민가족의 자녀들은 기초학력이 떨어지고 학습부진 현상이 나타난다. 이는 북한에서 제대로 된 교육을 받지 못했으며, 탈북과 장기간의 난민 생활습관으로 인하여 틀에 박힌 학교생활적응이 힘들 뿐만 아니라 남한의 수업방식, 교수 용어와 교육제도 차이 등으로 남한의 교육과정을 이해할 수 없기 때문이다(이향규,

이해를 바탕으로 개입이 행해질 때, 서비스의 효과성과 전문직의 책임성이 담보될 수 있기 때문이다 (Reamer, 2001, 최소연, 2012:7 재인용) 선행연구(Coggins & Compell, 2008; Misra-Hebert, 2003)는 다문화 실천인력의 문화적 역량과 서비스 수혜자의 만족도 사이의 정적 연계를 입증하였고, 다문화 정책의 효과성은 원조 개입실천가들의 다문화적 역량에 의해 크게 좌우될 수 있음을 시사하고 있다(최혜지, 2011:406). 다문화 실천인력은 토착문화와 유입문화의 접점(interf