성리학의 도입 보고서

2006-2학기 기말보고서제목: 율곡의 심성론과 융의 정신구조※한 한기 동안 열심히 공부할 수 있게 많이 지원해 주시고 격려해 주셔서 감사합니다.율곡의 심성론과 융의 정신구조Ⅰ. 도입말Ⅱ. 율곡의 철학사상Ⅲ. 융의 정신구조Ⅳ. 융의 정신구조와 율곡의 심성구조의 비교Ⅴ. 맺음말Ⅰ. 도입말한국에서의 유학은 性理學이라 불린다. 그것은 담론의 구성이 心性論에 집중되었기 때문이다. 성리학에서의 존재론이나 인식론은 우주론에서

보고서, 2006 / 김은석 ; 문순덕 제주특별자치도 여성능력개발본부 2006 2 산업화가 유교체제하 중국여성의 지위에 미친 영향 / 천성림 저 집문당 2005 3 유교문화와 여성 / 김미영 지음 살림출판사 2004 4 한국 사회의 유교적 변환 / 마르티나 도이힐러 지음 ; 이훈상 옮김 아카넷 2003 5 한국문화와 한국인 / 국제한국학회 저 사계절출판사 1998 6. 유교문화와 여성 / 김미영 지음 살림출판사 2004 7. 한국인의 성고정관념. 성과 사회학 / 김동일 문음사 19918.한국

도입된 『주자가례』로 가묘제사 중심으로 바뀌어가는 과정에서 전통적으로 지내온 묘제와 절충된 것이다. 기제사를 지내지 않는 먼 조상에 대해서 1년에 한 차례씩 묘에서 세일제(歲一濟)를 지냈다. 친진은 종손을 기준으로 하였다. 묘제를 거행하는 세부적인 방법, 절차 등은 지역 및 가문에 따라 각양각색이어서 간단하게 요약하기는 어렵다. 위의 두 가지가 조선대에 있어서 가장 중요하게 여겨진 제사의식이었다. 조선시대의 제사의식은 처음에

성리학적 명분을 실현하려는 움직임이 일어나게 되자, 이제까지 권장상항으로만 요구되던 사족부녀의 정절을 국가에서 더욱더 상제적으로 요구하게 되었다. 이후 시간의 경과와 함께 성리학적 윤리가 상류층에서 일반민에게 확대됨에 따라 정절의식도 한층 심화되어 중종연간에 오면 일반 부녀들까지도 자발적으로 이에 동참하기에 이른다. 이렇게 성리학적 질서가 튼튼해지면서 양반층 여성들의 더욱더 큰 절제와 인내가 요구되어지게 되었고, 그

도입하고 있다. 즉 기둥과 기둥사이 벽면을 전체 벽돌로 채우는 수법이다. 방화수류정은 몇 가지 건축적으로 뛰어난 점들을 갖고 있다. 우선 용연바로 곁의 절벽위라는 지형조건을 최대한 살린 점이 하나이며 평면의 형상을 단순히 네모진 것으로 하지 않고 정자에 올라서면 삼면의 경관을 제각기의 자리에서 음미할 수 있도록 변화시킨 점이 둘이며 목조의 누각식 건물에 벽돌재료를 적절히 살려 돌과 나무 그리고 벽돌의 세가지 재료가 서로서로 알