하나님 나라 운동 이야기

운동이념모든 기독교운동이나 사회운동이 그러하듯이 하나의 운동이 성장 발전하기 위해서는 무엇보다도 그 운동목표(이념)가 분명해야 하며 그 운동을 밀고 갈 운동담당자(Constituency)가 누구인가를 밝혀져야 하며 또 그 운동을 밀고 갈 기구와 전략이 신축성 있게 계획 적용될 수 있는 기구를 가져야 한다. 이점에서 YMCA는 그 운동이념이 “C”로 표현되는 하나님나라 건설의 운동목표가 있으며 그 운동담당자는 “YM에서 표현되는 “젊은이”로 못박

운동에 이어 안식일과 안식년도 보장되어야 한다고 생각한다. 우리나라의 근로시간은 주 40시간으로 정해져 있지만 여전히 많은 회사에서는 제대로 지켜지지 않고 있으며 토요일, 일요일도 일하는 건 노동자들에게는 당연한 일이다. 가장 요즘 사회에 ‘을’중에 ‘을’이 누구냐고 묻는다면 노동자들을 뽑을 것이다. 정해진 시간에 정해진 목표량을 마쳐야 하고 잘 진행되지 않으면 책임을 물게 되고 결국 일자리를 잃게 되기 때문이다. 그렇기 때문에

하나님나라 운동임과 동시에 민중사건이다. 기적 사건에는 민중의 애환이 녹아있고, 민중의 희망이 표출되어있다. 예수가 병자들을 치유한 뒤 그들에게 집으로 돌아가라고 내리는 명령은 사회에서 추방당한 이들에게 있어서 권리회복이며 해방이다. 사탄을 쫓아내는 이야기 역시, 식민지 지배 하의 갈등구조 속에서 발생하는 정신병적 측면으로 해석하였을 때, 해방운동의 하나로 볼 수 있다. 그 한 예로, 거라사의 군대 귀신이 예수에게 굴복하고 돼지

이야기할 때, ‘새로운 생활방식을 결정짓는 새로운 질서’로 표현하면서 그것은 현실 가운데 사회와 경제를 뒤집는 혁명으로 선포되어야한다는 (약간은) 극단적인 표현들에 이따금씩 멈칫하기는 했지만 지금의 복음이 개인의 구속과 칭의에만 관심을 두어 정작 하나님나라는 뒷전에 밀려있다는 이야기를 할 때 1976년이 2014년에게 큰 흔들림을 주고 있음을 또한 생각한다. 시민종교와 함께 보수적 기독교와 진보적 기독교를 이야기하는데, 결국 양쪽

하나님 나라 건설을 교육신학의 목적으로 삼는다. ‘변혁적 지식인’으로서의 교사 이해와 ‘민주적 영성의 공동체’인 신앙공동체의 장을 설명하며 ‘비판적 가능성의 방법’들을 제시하고 있다. 변혁적 배움을 위한 교육신학의 구조에는 한국인의 심성, 문화, 역사를 다루는 실천이 요구되며, 더 나아가 지구의 돌봄, 종교 간의 대화를 위한 신학적 이슈를 적용하는 교육학적 실천으로 이어져야 한다고 말한다. 이 책은 앞으로 한국 기독교 교육의 새