연애 안 하는 여성들의 행위성 연구

하는 의미로 보아야 하겠지만, 여기서의 이성교제(heterosexuality)는 다른 성을 가진 사람과의 관계를 의미한다. 국외의 연구에서는 동성끼리의 데이트 관계에서의 폭력에 대해서도 연구가 이루어지고 있지만 아직 국내에서는 이루어지지 않고 있으므로, 여기에서도 기본적으로 데이트가 동성이 아닌 서로 다른 성을 가진 남녀의 관계임을 전제로 한다. 그동안 연구자들은 데이트 폭력에 대해 다양한 정의를 제시하였다.Puig(1984)는 교제 상대에 대한 폭력

연구참여자가 동성애자 정체성을 언어화하기 시작한 당시는 동성애가 재생산의 의무를 저버린 이기적이고 비도덕적인 성관계로 환원되는 동성애 담론의 초기이다. 이때, 동성애자의 삶의 이미지는 결혼과 가족으로 상징되는 안정적인 친밀 관계로부터의 단절되어 외롭게 살아가는 것으로 가정되고, 동성애자 정 본상과 결혼가족이라는 두 가지 주제는 하나의 연속선상에서 상상되지 못하는 부정합적인 관계로 존재한다. 따라서 대부분의 연구참여

연애 역시 대중 매체가 제공하는 연애방식 혹은 각본을 통해 이해하게 된 다. 대부분 미디어를 통해 알게 된 연애는 탈맥락화 되고, 탈역사화 된 자아들의 만남 이고, 그 자아의 행위성은 우연과 재미에 기반 한다. 바로 여기서 낡은 인생을 살고 있 다고 생각하는 중년들에게 연애는 새로운 자아를 추구 할 수 있는 새로운 대안으로 등 장한다.7. (p. 39)구체적인 현실에서 반복적인 몸의 수행적 과정을 통해 삶을 구성하는 개인들에게 몸은 그들이 누구인

연구가 개인 들이 스스로를 성의 주체로서 인식하는 양식에 대한 연구를 의미하는 푸코의 방식을 이 용한다. 여기서 성적 주체랑 욕망하는 인간을 의미한다.3) 대중 문화와 성적 주체의 형성: 이미지와 여성에 관한 페미니스트 문화 연구 p.60페미니스트들은 항상 문화적 재현에 관심을 가져왔는데, 재현이 갖는 이데올로기적 작용이 어떻게 여성들의 현실적인 삶과 경험을 설명하는 데 관련되어 있는가 하는 데서 부터 나온다. (1) 이미지 관점에서 재

하는 권력으로 작용할 때 곤혹스러워하고 당황스러워한다는 것이다. 그리고 여기에 대한 언어는 소통 가능한 것으로 변환되지 못하고, 몸의 느낌 속에 갇힌 채 외화되지 않는다. 6.(p.35)중년 여성들이 현실에서 느끼는 무의미성은 여자들뿐만 아니라 중년 남성들도 느낀다. 낡은 인생을 살고 있다고 생각하는 중년들에게 연애는 새로운 자아를 추구할 수 있는 새로운 대안으로 등장한다. 또한 하나가 아니라 두 개 혹은 세 개의 인생을 한 개인이 살 수