[모녀관계] 기혼 딸의 이야기를 통해 본 모녀관계

모녀관계과거 우리나라는 서구 사회와 달리 부모를 돌보는 책임이 아들에게 있으며, 그 중에서도 장남이 모시는 문화적 가치가 지배적이여서 노부모와 성인딸의 관계는 부양의 측면에서 그다지 관심을 받아 오지는 못했다. 그러나 현대 우리사회는 많은 변화를 겪고있고, 부양관계에 있어서도 과거 장남위주로부터 좀더 횡적인 관계로의 폭 넓은 수용을 요구하고 있다. 이러한 상황에서 여성노인에게 있어 같은 성으로서 동질화를 느끼고 있는 성인

본 이 작품은, 소외되고 억압받아온 거리의 부랑아 블라디미르와 에스트라공을 거리를 떠도는 여성의 이미지로 부각시키고 그녀들이 기다리는 고도는 과연 무엇인지 고찰해본다.□ 서 론 1. 한국 페미니즘 연극의 시작2. 한국 페미니즘 연극의 동향 3. 한국 페미니즘 연극의 분류4. 한국 페미니즘 연극의 사례 및 분석□ 본 론1. 오프 대학로 페스티벌과 극장 소개2. 줄거리 이야기(3단계)와 키워드3. 연극의 장점과 단점□ 결 론 1. 한국 페미니즘 연

본으로 징용 간 노무자들이 탄광의 벽에 써놓은 절규, 일제 관헌에 의해 처형되는 독립운동가들, 남북으로 분단된 한반도의 지도, 해방을 환영하는 인파들- 까지 실려 있다. 이러한 요소들이야말로 한국인이나 재미교포 학자들의 적극적인 개입을 요청하는 분야이다. 하지만, 지금까지 국내의 학자들은 포스트모더니즘과 포스트식민주의 그리고 페미니즘의 관점에서 「딕테」를 논하는 미국학자들의 학문적 토론에 거의 참여하지 않았다. 심지어는, 한

통해 의무교육이나 보건과 복지조항, 주택공급 정책, 개인 가족원의 관계를 법적으로 통제하는 등- 개인이나 가족생활을 간섭해온 이유는 바로 이 때문이다. 오늘날 국가는 예전에 가정에서 행해졌거나 또는 전혀 수행된 적이 없는 서비스를 제공하게 되었다. 국가의 교육은 후기 자본주의의 중요한 특징이다. 5~16세까지의 모든 어린이는 하루 종일 학교에서 수업을 받아야 한다. 그 이상 공부를 하는 사람도 늘어나고 있으며 이러한 고등교육은 장려되

관계와 비슷한 구도를 보이는 내연녀와 본처의 관계를 드라마 제빵왕 김탁구를 통하여 보이고 이를 통시적 관점으로 분석해본다.*민요를 통해서 본 처첩제달아달아 밝은 달아 이태백이 노던달아저 달 임재 누구인고 방이방아 달일네라방이방아 어데가고 저 달 먼 줄 지 모르노동 넘어 첩을 두고 무내 점복 손에 들고밤으로는 자러 가고 낮으로는 놀로 가네큰어마님 거동 보소 외씨겉은 딸얘길랑품에품어 재기 놓고 덕석걸