기독교 영성과 영적 지도자론

영적인 유혹이나 위험에 빠질 수 있는 것과 맹수나 강도, 질병, 재난 등에 의한 위험을 줄이기 위한 것이었다.제3장 사막 영성의 핵기독교 영성의 근원은 하나님이시고 기독교 영성의 출발점은 성경이다. 그리스도는 기독교 영성의 핵심이며 ‘그리스도를 어떻게 이해하고 배우는가’ 하는 문제야말로 기독교 영성의 본질이다. 성경에 나타난 그리스도의 신성과 인성을 닮아가는 것이 기독교의 영성이라 말 할 수 있다. 그래서 죄로 인해 잃어버렸던

지도자들은 제국의 ‘아버지’ 였다하지만 황제를 칭하는 용어로 사용되지는 않았다.폰티펙스 막시무스서로마 멸망 뒤에 황제 지위가 사라지면서 막시무스 지위도 같이 사라짐하지만 로마 주교가 그 지위를 계승함 로마는 가톨릭의 국가가 되어서 사제장임무는 로마의 주교가 맡음그리서 황제가 사용하던 막시무스라는 명칭을 그대로 물려받게 된다그런데 막시무스라는 용어는 서열을 나타내는 직위적인 용어라서 교황이라는 용어를 더 많이 쓰

한국기독교신흥종파의 시원: 백남주, 김백문을 중심으로1. 들어가며한국기독교의 신앙 지도는 민족적인 불운의 역사와 함께 간다. 암울했던 일제강점기에 민족 지도자들의 신앙적인 돌파구는 신비주의로 이어졌다. 또 6.25 전후의 혼란기에 신비주의자들은 산을 찾아 기도할 때 하나님과 영적인 교감을 느낄 수 있다고 신비적이고 미신적인 방법으로 구도자들을 이끌었다. 요즘 한국의 기독교회 안에는 영성이라는 단어가 회자되고 있다. 그리고 한국

영적 질서는 위로부터 내려진다. 교역자의 개혁이 교회의 미래를 정할 수 있다. 이미 많은 프로그램으로 교회는 피곤해 하고 있고, 성도들은 식상한 신앙생활 가운데 갈급해 하고 있다. 실천적이며 현실적 대안이야말로 현대 교회에 도입되어야 할 첫 번째 과제이다. 많은 교역자들의 평균 사례가 기초생활수급자에 비례할 정도로 생활의 여건조차 해결 되지 않은 상황에서 물질적 유혹을 이기고, 십자가의 고난을 즐길 수 있는 목회자의 모습을 찾을 수

대한 신학적 이해를 위한 새로운 성경연구 방법을 만들어 놓았다. 사람들은 기독교 신앙이 단순히 요리문답에 동의하는 것에 그치지 않는 다는 것을 깨달았고, 소규모 모임들이 활성화되어 교회 안에서 모두가 한가족이라는 유대감이 생겨났다. 또한 경건주의는 교회일치 운동에 기여한 바가 크며, 찬송가 발전에도 많은 기여를 했고, 고아원이나 작업장, 보호소, 진료소 등을 만들었다. 스페너에게 사회사업과 영혼구제는 상호보완적인 것이었다.