기독교와 문화 이단에 대하여

문화를 말한다.과 이 여파가 급기야 서기 1세기에 신학적인 맥락까지 연결이 되면서 발생한 이단사상인 가현설과 에비온주의, 그리고 이 사상의 모태가 되어지는 영지주의에 대하여 살펴보고 생각해보며 인본주의적인 사상과 기독교의 결합이 어떠한 무서운 결과를 초래하는가에 대하여 알아보고자 한다.Ⅱ. 본론 (本論)1. 영지주의 (靈知主義 Gnosticism)영지(靈知)란 ‘Gnosis라는 헬라어에서 유래된 말로써 ‘지식’이란 말을 의미한다. 영지주의의

문화적, 역사적 특성 속에서 그 보편적 메시지가 수용, 발전되기 때문에 이러한 상황, 즉 특수한 개별적 상황에 대한 인식이 없이는 총체적, 통전적 의미에서 한나라의 기독교 상황을 인식할 수 없다‘는 내용으로 요약될 수 있겠다. 이러한 입장은 윤성범에게서 그 형태를 잘 찾아볼 수 있다. 그는 ‘토착화’에 대하여 정의하기를 “.그러므로 토착화는 먼저는 소극적, 피동적인 것으로 볼 때에는 하나님의 말씀을 받아들일 수 있는 그릇 또는 ‘새

기독교운동의 원인 ‘종교비판 자유 실현 시민연대’(종 비련)라는 시민단체는 지난해 4월 “종교인 대부분이 탈세를 하고 있는데도 국세청이 이를 용인하는 것은 직무를 게을리 하는 것”이라며 이주성 당시 국세청장을 직무유기로 고발한 바 있다. 이에 대해 서울중앙지검 형사1부는 지난해 2006년8월 “종교인에 대한 과세 의무가 명문화돼 있지 않고 ‘건국 이후 성직자에게 세금을 물리지 않은 관행’ 등에 비춰 비과세를 국세청장의 고의적 직무

기독교 공동체가 성립됩니다. 이를 바탕으로 더욱 유럽은 자기만의 세계에 빠지게 되지요. 우리가 흔히 쓰는 속담으로 우물안 개구리라는 표현이 적당하겠습니다. 요즘, 급격히 해외 여행을 가는 사람들이 많아 졌지요. 그러나 외국에 대하여 잘 모르는 우리 나라 사람들이 가장 손쉽게 얻을 수 있는 해외 정보는 무엇일까요. 바로 그 나라를 다녀온 사람의 경험담이 실려있는 책을 읽어보는 것이겠지요. 오리엔탈리즘도 이와 비슷하답니다. 동양이라

기독교장로회의 출발은 1940년 설립된 조선신학교로부터 연원한다. 그리고 대다수의 신학교들이 교회들에 의해 설립되는 것과는 반대로 기장은 신학 운동으로부터 시작한다는 것이 그 특징이다.해방 후 성서 영감론 논쟁과 교단 분열이 일어나게 되었다. 김재준 교수에 대하여 문제를 재기하였다.한국 교회사에서 기장의ㅡ의의는 그 수적인 성장이나 물량적인 힘에 있지 않다. 이 땅의 정의와 진실, 그리고 평화를 위해 소리 없니 녹고 자기를 버리는