구도자 중심의 집회 기독교회 내에서 마이너스 성장에 대한 대안

구도자 중심 집회의 실태결론맺음말참고문헌서론들어가는 말예배 음악과 구도자 집회는 그 시대와 문화에 맞는 형식으로 변화되어 오면서 현대인들에게 쉽게 접근할 수 있는 계기를 마련하였다. 그러나 이 시대에 예배 음악과 구도자 집회의 무조건 적인 수용으로 인하여 예배의 의미와 가치를 잃어버렸다. 그래서 초대교회에서의 하나님께 드렸던 성경적인 예배의 본 모습을 다시 한 번 회복하고자 한다. 본론예배음악과 사역의 실제기독교회

구도자 예배”는 아니므로 “현대예배”라는 용어를 통하여 새로운 예배의 대안들을 찾아보는 것이 바람직하다고 말한다. 김세광, 열린 예배의 올바른 자리매김을 향하여” (월간목회, 2007, 5월)구도자(Seekers), 불신자(the Unchurched, Secular people)아직 교회와 관계를 맺지 못한 사람들이며 구도자는 영적인 관심을 가진 자이다. 신자 중심적 예배(Believe-Oriented, Worship)이미 그리스도께 헌신한 사람들을 위한 예배로 전통적이고 의식적인 예배와 현대 예배

교회를 떠나게 되어 그들의 눈높이 맞는 전도집회를 예배화 필요성에 대해 언급했다. Ⅱ장에서는 시대별예배와 예배에 대한 의미를 알아본다. 먼저 우리들이 드리는 예배가 어떻게 우리들에게까지 정착되어져 내려왔는지를 우리가 살펴봄으로 예배에 대한 바른 인식이 필요하기 때문이다.결론에서는 한국교회가 열린예배에 대한 수용성의 한계에 대해 결론지으면서, 앞으로 한국교회의 예배 개혁에 대해 간략히 서술함으로 본 연구를 마치고자 한다

교회를 떠나게 되어 그들의 눈높이 맞는 전도집회를 예배화 필요성에 대해 언급했다. Ⅱ장에서는 시대별예배와 예배에 대한 의미를 알아본다. 먼저 우리들이 드리는 예배가 어떻게 우리들에게까지 정착되어져 내려왔는지를 우리가 살펴봄으로 예배에 대한 바른 인식이 필요하기 때문이다.결론에서는 한국교회가 열린예배에 대한 수용성의 한계에 대해 결론지으면서, 앞으로 한국교회의 예배 개혁에 대해 간략히 서술함으로 본 연구를 마치고자 한다

구도자중심 열린 예배의 이해와 실제구도자 중심 집회의 이론과 사역의 실제 와 관련하여1. 서 론 32. 열린 예배의 역사와 현상 4가. 열린 예배의 기원 43. 열린 예배의 본질에 대한 성경적 신학 근거 4가. 열린 예배의 성경적 근거 4나. 신학적 근거 64. 열린 예배의 형식 7가. 윌로우크릭 교회 7나. 구도자 예배의 패턴 7다. 형태 B와 C : 7라. 형태 D와 E 85. 열린 예배의 문제점 8가. 전도 집회의 성격 8나. 인간중심적 예배 9다. 선교 적으