신라의 삼국통일문제

삼국통일 이후 신라는 백제유민들에게 관등을 부여하여 이들을 신라사회로 포섭하고자 시도했다. 하지만 삼국통일 직후인 660년과 673년 당시를 비교해 보면 관등을 부여하는 기준이 달라졌음을 알 수 있다.백제인의 인원도 그 재능을 보아 임용하였다. 좌평의 충상, 상영과 달솔 자간에게는 일길찬의 위를 추어 총관의 직에 입명하고 온솔 무수에게는 대나마의 위를 주어 대감직에 임명하고, 은솔 인수에게는 대나마의 위를 주어 제감직에 임명하였다.

이른바 ‘신라의 삼국통일’에 대한 논란신라의 삼국통일론은 한국사의 발전단계마다 제기된 현재성과 역사가의 사회성에 의해 새롭게 인식되었다1. 용어 선택의 문제‘신라의 삼국통일’이라는 용어가 과연 적당한 것인가에 의문을 가진다. 과거의 ‘신라의 삼국통일’ 이라는 용어가 최근 ‘남북국 시대’라는 용어로 바뀌어야 한다는 주장이 있고, 두 가지 용어를 병기하여 사용하기도 한다. ‘신라의 삼국통일(?)’은 그 의의를 어느 정도로 해

문제점1. 고구려사 서술과 그 특징1)머리말2)「고구려사」의 구성과 그 특징3)「고구려사」의 문제점과 그 비판4)맺음말2. 백제사 서술체계1)머리말2)「백제사」의 구성과 그 특질3)통치체제 및 철팍사상의 검토4)「백제사」서술의 비판5)맺음말3. 신라사 서술과 그 문제점1)머리말2)「신라사」의 구성과 내용3)「신라사」의 문제점과 비판4)맺음말4. 통일신라의 인식과 그 서술1)머리말2)삼국통일에 대한 서술과 그 비판3)통치체제의 대한 서

(논문 목차를 기준으로 한 역사적 비평): 부제 ｢당의 입장에서 본 신라의 통일｣을 읽고머리말사실 통일이라고 하는 것은 한 나라의 역사에 있어서 궁극적인 목표가 되거나 혹은 이룰 수 있는 현실적인 문제에 해당한다. 그러나 이를 위해서 여러 문제를 해결하는 것이 필수이기 때문에 역사적으로도 역시 큰 이벤트에 해당하는 것이다. 신라의 삼국통일도 역시 이러한 맥락에 있어서 이해할 수 있다. 삼한이라고 하는 읍제 국가의 연맹체에서 진한의

삼국통일의 역사적 의의1) 민족융합의 문제신라의 삼국통일은 미리 민족적 통일성을 내세우면서 출발한 것이 아니고, 삼국간의 격렬한 대립 속에서 자기 보존의 방편이 상대국의 탄병(呑倂) 남의 것을 모두 빼앗아 합쳐 자기것으로 삼음이라는 국가의식(國家意識)으로 깊이 작용한 결과였다. 삼국통일의 주체적 당사국인 신라는 삼한(三韓)을 한 국가로 통합했다는 ‘일통삼한(一統三澣)’의식을 가지고 있었고 삼한은 삼국을 상징했기 때문에 신라