기독교 탐사 과제

등록일 / 수정일
페이지 / 형식
자료평가
구매가격

2015.06.27 / 2015.06.27
13페이지 / hwp (아래아한글2002)
평가한 분이 없습니다. (구매금액의 3%지급)
1,000원

다운로드장바구니

Naver로그인

Kakao로그인

최대 20페이지까지 미리보기 서비스를 제공합니다.

자료평가하면 구매금액의 3%지급!

추천 연관자료

본문내용: 안셀무스는 신은 마음속의 상상으로만 존재하는 것이 아니라 실제로 존재한다고 말했고, 데카르트는 무한하고 완전하고 전능하고 전지한 존재의 신에 대한 생각이 있으며, 이러한 신에 대한 생각은 아무 생각은 아무 이유 없이 그냥 생길 수 없고 했다. 그러므로 필연적으로 신이 존재함을 증명한다고 한다. 나도 또한 어떠한 존재가 갑자기 생겼다고는 생각하지는 않는다. 그러나 하나님이라는 존재가 있다고 생각하지도 않고 없다고 생각하지도 않는다. 사람들은 자신에게 위험한 상황에 놓이게 되면 기도를 하게 된다. 기도라는 것은 누군가에게 무엇인가를 바라는 것을 말을 하게 되는 것이다. 그러나 그 누군가는 하나님뿐만 아니라 부처님, 예수님을 시작해서 알라신까지 찾게 된다. 그러므로 신이 있다고도 없다고도 말할 수 없는 것 같다. 나의 의견은 칸트와 같은 것 같다.
-우주론적 논증
우주에 있는 모든 것에는 반드시 그것의 원인이 있으며 그 원인은 다시 그것을 존재케 하는 원인이 있다는 것이다. 이러한 것이 인과율의 법칙에서 출발한다. 예를 들어, 나무가 있는 이유는 산소를 만들어 내기 위함이고, 산소가 있는 이유는 인간이 숨을 쉬기 위함이고, 숨을 쉬는 이유는 인간이 살아가기 위함이다. 이러하듯, 먹이사슬과 같은 관계를 가지고 있다. 이렇게 원인에 원인을 따라 소급해 올라가면 더 이상 소금할 수 없는 최초의 원인, 곧 다른 모든 존재하는 것의 원인이 되지만, 자신은 그 이상의 원인을 갖지 않는 존재 (원인 없는 원인)가 있게 되며, 그 존재가 곧 영원 자존자로서 신이라는 것이다. 그러나 하나님이라는 존재도 있다는 원인이 있을 것이다. 좀 다를 수도 있겠지만 하나님이라는 존재가 있는 이유는 살아가고 있는 인간들에게 희망을 가질 수 있도록 도와주는 존재가 될 수도 있지만 자신의 잘못된 행동에 대해 용서를 받을 수 있는 것처럼 하나님이 계시다는 원인이 될 수도 있다고 생각한다.
*목적론적 논증
어떠한 사물도 물리적으로는 무에서 유가 생겨날 수 없고, 무질서에서 질서가 나올 수 없다. 그렇다면 이런 물리적 세계의 질서는 물리적 세계를 넘어서는 비물리적 실재로서 물리적 세계의 제1원인자인 신이 존재한다는 것이 증명된다는 것이다. 그러나 이러한 논증은 인간의 삶에 일어나는 질병과 악 등에 대한 책임을 결국 신에게 돌리게 된다는 비판에 직면하게 된다.
*도덕론적 논증
칸트는 비록 인간의 이성은 신을 증명할 수도 부인할 수도 없다고 했다. 그러나 다른 사람들은 신의 존재를 추론하고 있다. 칸트에 따르면 인간에게 있는 도덕적 선과 악에 대한 의식은 인간으로 하여금 도덕적 의무감을 갖게 하는데, 이것은 인간 자신에게서 나오는 것이 아니라 원초적 관념으로서 이러한 원초적 관념은 입법자와 심판자로서 절대적 권리를 가지고 인간에게 도덕적 의무를 명령하고 있는 신의 존재를 요청하게 된다는 것이다.
*과학적으로 신의 존재 증명하기
현대과학이 발달하면서 우리가 과학적 탐구를 통해 이 세상을 더 잘 알게 되면 될수록 인간이 이성적으로 이 세상의 기원에 대해 더 확실하게 설명이 되면서 어떤 신이 세상을 창조하였다는 종교적 믿음은 허구임이 드러날 것으로 확신했다. 허나 예상과는 달리 과학자들이 발표했던 진화론, 방정식에 나오는 수많은 우주상수들은 증거가 없거나 한 치의 오차도 있어서는 안 될 것들이 있다. 우주의 질서는 우연이 아닌 어떤 설계에 따른 것이며 그 어떤 것이 설계의 중심에 있다고 물리학 교수가 말하였다. 나는 하나님이라는 존재를 믿지도 안 믿지도 않지만, 지구가 탄생할 당시에 화산만으로는 어떠한 것도 나올 수 없다고 생각한다. 중심에서 질서를 잡아주는 무언가가 있어야만 지금의 우주가 있었다고 생각한다.
*성경은 하나님을 볼 수 있는 안경

자료평가

아직 평가한 내용이 없습니다.

회원 추천자료

오역의 제국: 그 거짓과 왜곡의 세계-역사와 사실을 왜곡하고 인류의 지적 성과물을 파괴한 오역사례들

기독교의 ‘基督’은 중국어-일본어의 음역, 그리스도로 바로잡아야서울의 영어표기 ‘Seoul’은 오독을 유발케하는 잘못된 표기제22부 아주 부적절하게 번역, 사용되는 용어들 ‘ideology’를 ‘이념’으로 번역하는 것은 오역수준 democracy는 ‘민주주의’가 아니라 ‘민주제도’가 바른 번역 좌파를 스스로 진보라 부르는 곳은 한국밖에 없다‘진보’(progressives)의 사전적 대칭어는 보수아닌 ‘퇴보’(retrogression) 보수(conservatives)는 수구(ottantottism)

창조론과 진화론에 대한 고찰

기독교 - 43명천주교 - 9명불교 - 11명무교 - 36명기타 - 1명- 창조론 지지자들에 대한 응답-1. 성별 : 여성- 총 48명 중 25명, 남성 - 총 52명중 26명2. 학년 : 1학년 - 총 24명 중 15명2학년 - 총 44명 중 22명3학년 - 총 19명 중 7명4학년 - 총 13명 중 7명3 종교 : 기독교 - 총 43명 중 25명천주교 - 총 9명 중 8명불교 - 총 11명 중 5명무교 - 총 36명 중 13명기타 - 총 1명 중 1명- 진화론 지지자들에 대한 응답-1. 성별 : 여성 - 총 48명 중 23명, 남성 - 총 52명 중 26명2, 학

21세기 석유자원 확보의 필요성

탐사권을 획득했다. 그러나 한국은 에너지 해외의존도가 1994년 96.3%로서 거의 전량을 해외수입에 의존하고 있느니만큼 해외 에너지자원의 안정적 확보 및 안정적 공급기반의 구축이 중요한 의미를 지닌다. 이를 위해 해외 에너지자원의 개발과 에너지 생산국과의 국제적 협력이 필요하며, 국내의 에너지 비축 정책을 강구해야 한다. 또한 석유 확보경쟁에 있어서 관련부처간의 유기적인 협력을 통한 장기적인 계획으로 앞으로 보다 더 적극적이고 과감

기독교 교육개론 - 교육신학의 문화적 접근 - 줄거리 - 가치관의 변화

기독교 단 교육학: 신학적 접근민중신학의 중심과제는 한의 해결이다. 한은 민중-가난하고 소외당하고 억눌리고 교육의 혜택을 받지 못한 사람들의 축적된 고통이요 영적인 아픔이다. 한을 해결하기 위하여 서남동은 단 철학을 제시한다. 그는 단의 개념과 한과 단의 변증법적인 통일 을 감지하의 “단의 철학”으로부터 빌린다. 단은 끊는다(to cut off)는 의미를 지닌다. 개인적 차원으로 한을 끊는 것은 자기 부정이며 집단적 차원으로는 사회의 변혁을

전략적 세계 전망 2030

기독교의 아프리카, 라틴 아메리카, 아시아인 비율이 증가할 것이다.힌두교, 불교, 유대교의 파급은 정체되어있을 것이다.무교인의 수가 증가할 것이다.라틴 아메리카의 카톨릭 사회주의, 중동의 이슬람 보수주의와 같은 새로운 이데올로기 현상이 확산될 수 있다.글로벌거버넌스글로벌거버넌스의 작동기능과 원칙에 대한 형성이 가속화될 것이다2030년까지 국제 경제와 정치통치의 포괄적인 구조는 명확한 형태를 갖추지 못할 것이다. 하지만 글

오늘 본 자료 더보기

오늘 본 자료가 없습니다.

최근 판매 자료

Naver 로그인

Kakao 로그인