토테미즘과 주술

토테미즘은 우리나라의 원시문학의 정신적 지주. -이병기, 백철의 『국문학전사』본론샤머니즘 샤머니즘이란 샤먼(shaman)은 원시적 종교의 한 형태 또는 단계로 엑스터시(忘我, 脫我, 恍惚)와 같은 이상심리 상태에서 초자연적 존재와 직접 교섭하여 이 과정 중에 점복(占卜), 예언, 치병(治病), 체의(祭儀), 사령(死靈)의 인도 등을 행하는 주술, 종교적 직능자인 샤먼을 중심으로 하는 종교 현상을 말한다.본론고대시대(고대~삼국시대)건국신화

주술적 언사를 사용한 이유에 대해 연구자들은 ‘거북이 신령스런 것이라면 어떻게 머리를 내놓으라고 협박할 수 있는가’ 라고 하며 이는 신군을 나타나게 하는 주술적 수단이라고 하는 의견이 대부분이다. 토테미즘을 바탕으로 신성시되는 존재를 죽여 바치면 그 존재의 신령스러움을 받아들이게 되고, 원하는 것을 얻을 수 있다는 방향의 제의식에서 불린 노래라는 것이다. 정병욱은 불에 구워먹겠다는 것과 관련해서 이는 격렬한 원시인의 욕망을

토테미즘, 애니미즘 같은 원시 종교적 사고를 신화를 통해 후대까지 표현구석기 시대에서 신석기 시대로의 전환은 농경생활으로의 전환->농업노동요가 생겼을 가능성有언어로 풍요를 비는 주술행위와 신화가 발생국가 성립 이전이기 때문에 건국신화보다는 천지창조, 생명의 유래 등의 신화가 나왔을 가능성有Ⅱ.본론 – 2)구석기와 신석기구석기시대: 문자 형성되기 이전이므로 그 시대 문학은 구비문학 중심구석기 시대에는 원시 공동체 사회

주술’을 행하였을 것이다. 그들이 믿 는 신에 대한 의식이 그것들이기 때문이다. 이것은 단순한 행사가 아닌 하나의 종교적 의식이라 생각된다. 그렇기에 신화, 제의 주술은 별개의 것이 아닌 서로 밀접한 상관관 계를 맺고 있는 것들이다. 즉, 신화는 민중의 신앙세계를 형성하는 근원이고 제의, 주술 은 그에 따른 의식인 것이다. 신화는 하나의 세계관 이었다. 이해할 수 없는 일들을 설명해주는 것으로 신화는 세 계관이자 우주관이었다. 2) 러시아

토테미즘신화적 사고의 다른 한 예로는 토테미즘이며, 레비스트로스는 토템 체계를 통해 야생의 사고는 우리의 사고와 동일한 의미로, 그리고 동일한 방식으로 논리적이다는 사실을 입증하려 했다. 토테미즘을 미개인들만이 가진 종교현상이나 사회현상으로 파악하였던 것은 과거 인류학자들의 커다란 오류였다. 토테미즘에서 주목해야할 점은 그것이 인간 사고의 보편적인 특질을 나타내고 있다는 점이다. 토테미즘은 미개인의 분류에 기초를 제