해석학적 상상력과 기독교교육 세계는 점점 포스트모더니즘의 시대로 접어들고 있다

교육은 역사적 계몽주의 이상에 도전하는 새로운 지식 패러다임이 출현하는 과도적 시대에 접어들고 있으며, 과학적 지식이 절대적이라고 주장하는 계몽적 전통주의에 대한 확신을 지식에 대한 포스트모던 패러다임에 의해 손상되고 있다고 피력한다.) 기독공보 1994년 10월 15일자 5면.뉴에이지의 발생은 바로 이런 세계관의 변화로 인하여 새로운 종교, 새로운 가치관, 새로운 삶의 방향 등을 희구하는 사람들에 의해 태동의 씨앗을 움튼 것이라고 하

교육이 되는 것이다. 뿐만 아니라 21세기 세계 및 한국사회는 포스트모던 사상의 흐름을 타고 있다. 다양성을 존중하며, 느낌과 감정을 존중하며, 중심과 변두리의 개념을 벗고, 탈 권위를 추구하는 방향으로 점점 변하고 있다. 그러나 교육의 현장에서는 아직도 지식의 과학적이고 객관적인 면을 강조하며, 근대적 교육방법을 부여잡고 있음을 흔하게 볼 수 있다. 현재 시행되고 있는 교육들이 과거보다는 많이 나아졌고, 다른 방향으로의 기독교 교육

모더니즘계열, 그리고 이때 두드러진 활동을 보였던 여류시인들에 대해서도 알아보겠다.Ⅱ.본론1. 모더니즘 계열의 시새로운 세대를 중심으로 할 때 나타나는 70년대 우리 시의 특성으로 모더니즘을 들 수 있다. 이 모더니즘 계열의 시는 이데올로기로부터 한결 자유로운 상태에서 산업시대의 모순을 형상화 했다. 그 중에서도 감태준이 보여주는 시 세계는 산업화 과정에서 소외되는 인간들의 삶, 고향을 상실하고 도시 변두리에서 떠도는 삶에 대한

교육은 아이들로 하여금 선택할 수 있는 교육의 방향성이 필요하다. 교사의 일방적이고 교조적인 가르침은 전학년에 해당하는 1-6학년의 아이들에게는 적합하지 않다. 더군다나 앞으로의 미래 사회는 포스트모더니즘에 맞추어진 신자유주의 시대라고 해도 과언이 아니다. 그러므로 이전과 같이 사회 구조가 아동들에게 주어지는 것이 아니라, 아동들이 선택할 수 있는 사회 구조의 방향으로 나아갈 것이다. 대한예수교장로회의 기독교교육의 목적 모

교육적인 관점에서 정리할 필요가 있으며, 교육적인 논의를 기독교적인 관점에서 성찰할 필요가 있기 때문이다.사이버 공간은 가상공간을 의미한다. 사진이나 영화 속의 영상도 가상현실이다. 그러나 그것은 우리가 변형시킬 수 없는, 객관성으로서의 가상이다. 컴퓨터로 대표되는 사이버 공간은 이와 차이가 있다. 사이버 공간의 특징은 다음과 같다. 이봉재, “정보통신기술의 철학적 특성: 컴퓨터, 사이버 스페이스, 유아론,” 사이버 문학의 이해,