[한국 기독교사상사] 여성 신학에 대한 논쟁점 -이론적, 실천적 논쟁을 중심으로

중심부에 자리 잡고 있었다. 멀리 성리학자들이 중심이 되어 나라를 건국한 조선시대 이래 지식인들은 언제나 한국사회에서 핵심적인 역할을 해 왔다. 그런데 수백 년 동안 지속적으로 이 사회의 중심부에 자리 잡고 있던 그들의 위치가 근본적으로 부정되고 있는 것이 지금의 상황이다. 불과 수년 사이에 지식인은 사회의 중심에서 완전히 밀려나 버렸다.근래에 이르기까지 한국사회의 대부분 지식인들은 자신에 대한 허위의식에 사로잡혀 있었다. 그

대한 문제를 제기함으로서 연구의 목적을 설정하고 연구의 방법과 그 범위를 밝혔다. 제Ⅱ장에서는 모든 사상의 창도에는 발생배경과 원인이 있듯이 東學을 창도하게 된 발생배경과 동학의 인간관인 侍天主를 중심으로 살폈다. 제Ⅲ장은 東學의 교육사상에서 도출되어진 이론적 근거를 통하여 東學思想에 내포 되어있는 교육사상으로 인본주의 교육사상, 평등주의 교육사상, 여성존중 교육사상, 아동존중 교육사상, 도덕주의 교육사상, 민족주의 교

한국사회에 풍미한 몇 가지 사상에서 그 연원을 찾아 볼 수 있다. 그 중 중요한 것은 불교의 자비와 기독교의 평등사상이다. 민권사상은 다음과 같은 몇 가지 사항으로 요약할 수가 있다. 첫째로 민중적 집합개념으로서의 인간의 존엄성에 대한 각성이다. 민란의 원인을 굳이 유물사관적으로 보지 않는다고 할지라도, 그것은 단순히 허기에 대한 항변은 아니며, 사람답게 대접받고 싶은 충동에 그 깊은 뿌리를 두고 있는 것이다. 그러기에 동학의 宗旨

기독교에 대한 권익이 많이 보호되고 있다. 하지만 ‘순니파’ 와 알라위파 간의 갈등이 상당히 심한 상태이다. 무슬림의 다수를 차지하고 있는 순니파가 정권에서 배제되고 소수 종파인 알라위파 세력들이 정부 요직을 독점함으로써 ‘이슬람 근본주의자들과 무슬림 형제단’을 중심으로 그 동안 크고 작은 많은 반 종교 및 정부 시위 등이 있었다. 그러나 결과는 참혹한 대학살로 이어졌고, 시리아 내에서의 근본주의자들과 무슬림 형제단들의 추방

기독교윤리학적인 관점에서 바르게 이해하기 위해서는 동물권(Animal Rights)에 대한 철학적, 성서적, 역사적, 신학적 이해가 필요하다고 하겠다.6) 인간중심적 입장현재 우리가 동물들에 대해 가지고 있는 사고방식은 오래전부터 계속 이어져온 철학과 신학의 축척된 결과물이라 할 수 있다. 오늘날 현대 생명윤리를 논하는데 있어서 인간과 자연과의 관계를 말함에 있어서 서로 상반되는 두 가지 견해를 찾아볼 수 있는데, 인간중심적 입장과 생태중심적