기독교가 환경파괴에 영향을 주었는가의 문제 고찰 찬성 입장

파괴한다는 입장에만 그쳐서는 안 될 것이다. 그 근본 원인에도 관심을 가져야 한다. 성문화의 개방 속도에 따라가지 못하는 피임 등 성교육의 부족, 생명에 대한 책임 의식 부족 등으로 불법적 낙태는 나날이 증가하고 있다. 우리의 형법에서 처벌 규정을 두고 있지만 이는 거의 사문화된 법이라는 생각이 든다. 언론에서 종종 낙태 불법 시술을 적발했다고 보도하지만 이 땅에서 일어나고 있는 낙태 현황에 비한다면 이는 미미한 수준이다. 이 문제에

기독교는 그들이 추구하는 바를 알지 못하고 무조건 반대하고 비난하였다. 나 또한 WCC에 대해서 제대로 알지 못하고 무조건 좋지 않은 것이라고 비난만 하였다. 하지만 이 논문을 계기로 하여 WCC가 무엇인지, 에큐메니칼 운동이 무엇인지를 자세히 알게 되었다. 무지할 때의 판단과 어느 정도의 지식을 바탕으로 한 판단은 다르다. 찬성과 반대, 옳고 그름과 같이 둘 중 하나를 선택할 수밖에 없는 판단의 결론은 한 가지만 나오지만 어떤 생각과 어느 정

문제이다. 따라서 환경문제를 다룰 때에는 우리의 생활전반이 환경에 어떠한 영향을 미치고 있는 것인가를 가늠하는 일이 매우 중요하다. 우리의 생활전반이라 함은 의식주에서 출발하여 문화, 관습의 범위로 확대되면서 굳어진 생활패턴이 사회적인 매커니즘을 형성하는데, 우리는 이를 ‘전통’이라고 부르며 유지, 발전시킨다. 그러나 국제적으로 환경의 절대적 중요성이 인식되는 이 시점에서 환경파괴적인 사회 내적 관습이 전통이라는 이름 하

문제이다. 우리나라에 와서 갖은 고생을 다하지만 월급도 받지 못하고 열악한 노동환경으로 인해 불구가 되는 외국인 노동자들이 부지기수라고 한다. 또한 고용주나 다른 한국인들에 의해서 일어나는 폭행과 성폭력도 심각한 수준이다. 그러나 이런 외국인의 피해에 대한 법적인 처리는 제대로 이루어지지 않고 있는 실정이며 외국인 노동자 사이에서 반한 감정의 강도 또한 점점 증가하고 있는 추세이다. 따라서 반미를 외치기 앞서서 서로의 입장을

문제가 있어도 낙태해 버리는 성급함보다는 발달된 의학기술을 사용해서 먼저 의학적으로 최선을 다하는 분위기가 형성되어야 할 것이다. 무엇보다도 대부분의 낙태의 원인이 되는 남아선호사상, 이기주의 개인주의적 사고를 바꿔 가는 의식의 변화를 위한 계몽작업이 중요하다. 5) 입양 예약제를 실시해야 한다.또 미혼모가 됐을 경우, 출산할 수 있도록 정서적환경적 제반여건을 마련해 주고 만일 태어난 아기를 본인이 키울 의사가 있을 경우 이