전쟁을 하지 않고 평화적인 방법으로 이루는 통일 도덕 덕목 평화통일 平和統一

통일문제는 민족적 당위와 국제적 현실을 고려하면서 슬기롭게 해결해야 할 민족의 과제이다.이에 어떻게 하는 것이 한반도의 통일을 슬기롭게 실현시킬 수 있을까 하는 것을 문제로 제기하고자 한다.2. 課題의 目的 및 意義 국제정세가 격동하면서 주변에서 민족의 장래에 대한 우려와 기대가 교차되는 모습을 우리는 목격하고 있다. 많은 사람들은 현재의 국제정세가 平和에는 유리하나 統一에는 불리하게 작용하고 있기 때문에 군축, 평화운동을

통일문제는 민족적 당위와 국제적 현실을 고려하면서 슬기롭게 해결해야 할 민족의 과제이다.이에 어떻게 하는 것이 한반도의 통일을 슬기롭게 실현시킬 수 있을까 하는 것을 문제로 제기하고자 한다.2. 課題의 目的 및 意義 국제정세가 격동하면서 주변에서 민족의 장래에 대한 우려와 기대가 교차되는 모습을 우리는 목격하고 있다. 많은 사람들은 현재의 국제정세가 平和에는 유리하나 統一에는 불리하게 작용하고 있기 때문에 군축, 평화운동을

평화 실현이 또다시 수포화되자 그는 다시 실망의 심연에 빠지게 되었다. 그러나 1658년부터 1670년 사이에도 굴하지 않고 코메니우스는 다시 제3의 신교 연합의 결성과 그것에 의한 합스부 르크 타도, 신교 중심의 국제평화기구의 수립 등에 힘썼다. 그는 언젠가는 반드시 신의 의지가 실현되어, 세계의 어느 곳이든 신교도의 통일 왕국이 수립되고, 그 가운데서 그의 조국과 교단도 구제될 날이 올 것이라는 절대적 신념과 신의를 지니고 있었다.한편, 그

도덕적 문제를 탐구하는 데에만 그치지 않고, 이를 일상 생활을 통하여 실천할 것을 주장하였다. 그러므로 이들 사상들은 한결같이 현실 생활 속에서의 자득(自得)과 체득(體得)들 이상으로 삼았던 것이다. 그러므로 단순히 생명을 유지하기보다 옳음의 도덕적 가치를 구현하는 측면에서, 공자는 ‘몸을 버리고서라도 인을 이루고자 하는’ 살신성인(殺身成仁)을 강조하고, 맹자는 단순한 생존보다는 ‘목숨을 버리고라도 차라리 의를 추구하는’ 사생

방법을 익혀 생활 속에서 실천한다. 3. 주요 활동 예시도덕 3 1. 소중한 나 (1) 내가 소중한 이유를 알아보아요.내가 소중한 이유와 나를 소중히 하는 생활의 의미를 알고 나를 소중히 여기는 생활을 실천한다.- 도덕 3 교사용 지도서 103쪽나를 소중히 하기 위해 어떻게 생활해야 할지 이야기 해 봅시다.(하나밖에 없는 내 생명을 위해서는 복도에서 뛰지 않겠습니다.)4. 문제 이것은 존중의 덕목을 가르칠 때 주로 먼저 선행되는 것으로 이를 통해 타인