시편 주요지명살렘숙곳스바

이웃나라 – 이탈리아 편, 이원복 글 그림, 김영사 출판, 2012.07.23 발행기독교 교리요약, 루이즈 벌고프, 소망사세계 종교과 문명 (정중호,황재범,박민수, 정희원) 계명대학교 출판부이슬람예술 (전완경) 살림지식총서유대교 (모니카 그뤼벨) 예경이슬람 미술 (로버트 어윈) 예경그리스도교 (헬무트 피셔) 예경기독교미술사(박성은) 대한기독교서회성경 시편, 122편, 1절-9절이슬람의 눈으로 본 세계사, 타임 안사리, 뿌리와이파리 출판, 2011.08.16 발행

시편에서 인용하고 그 다음에 히브리서에서 인용하고 있다. (1)인용(히3:8-11)(2)해석①오늘 해석(13-14)②격노해석(15-19)③안식해석(4:1-11)단어의 뜻을 자세하게 해석한 방법2)페세르(pesher )방식 이사야주석 3QPIsa 1QPHab시8:4(히12:6-9) 인자/사람 - 예수페세르방식은 성경을 연결 연결시키는 방법이다. 3)모형론지상의 성전 - 천상의 성전의 모형이다(그림자이다.)4)어의학적 해석히7:1-2에 멜기세덱이라는 것을 어원을 통해서 풀어나가고 있다./살렘

살렘 점령십자군전쟁의 빌미제공-성지 순례객 공격, 과도한 통행세징수, 동방무역 제한12세기 이후 제국의 분열과 몰락: 십자군 전쟁의 패배,몽골의 치략, 내분아나톨리아의 투루크화와 이슬람화, 오스만제국의 기반 마련오스만 제국종족: 중앙아시아의 유목 부족의 일파지역: 북부 아프리카, 아라비아 반도, 중앙아시아, 유럽건국자: 오스만1 (CE1289-1326, 오스만 제국의 국가명에서 유래)특징- 투르크계의 이슬람국가 건설, 셀주크 투르크를 대

살렘은 행정적 종교적 수도인데, 이 상황은 헬레니즘 통치기에도 계속되었고, 성전과 제사장제도는 주요 역할을 수행했다. 169-167 B.C.E. 셀류키드 왕조의 헬레니즘 개혁 때에, 안티오쿠스 4세는 예루살렘 성벽을 허물고 주둔군 요새를 건설했다. 또 시라아-페니키아Syro-Phoenician의 신 Bal Samem(제우스?)에게 제단과 성전을 바쳐 더렵혔다(마카 1서 1:20-63; 마카 2서 6:2-5).유대 제사장 맛다디야 가문의 셀류키드 왕조에 대한 반란의 성공으로, 유다 마카비가 164 B.

시편 106편 28-30 베후2:15, 유 1:11 계 2:14 ) 앞의 내용과 연결된 내용임을 말하고 있는 것이다. 또한 뒤에는 염병 후에 인구조사 하는 장면이 나온다. 이 내용도 이 싯딤에서의 배교 사건과 매우 밀접하게 연결되어 있는 부분이다. 이 앞뒤 사이에 샌드위치 되어서 민수기의 전체 구조에서 연결되어져 있는 이 사건으로 볼 수 있다. 2. 본문 선택의 이유특별히 이 내용을 주해 paper로 채택하게 된 동기는 이 성경 본문이 오늘날 우리에게 주는 특별히 메시지를