자유와 평등은 영원한 평행선일 수밖에 없는가

등록일 / 수정일
페이지 / 형식
자료평가
구매가격

2015.04.24 / 2015.04.24
9페이지 / hwp (아래아한글2002)
평가한 분이 없습니다. (구매금액의 3%지급)
1,200원

다운로드장바구니

Naver로그인

Kakao로그인

최대 20페이지까지 미리보기 서비스를 제공합니다.

자료평가하면 구매금액의 3%지급!

추천 연관자료

본문내용: 【사회사상사】
- 자유와 평등은 영원한 평행선일 수밖에 없는가? -
1.서론
요즘 인터넷상에는, 이명박 당선자가 추진하려고 하는 공약들이 뜨거운 감자로 회자되고 있다. 그는 압도적인 지지율로 대통령에 당선되었는데도 불구하고, 그가 공약으로 내세웠던 정책들에 있어서는 아직까지 국민들의 합의를 이끌어내고 있지 못하는 것 같다. 이러한 현상은 노무현 정권에서도 나타났다. 그가 대통령 후보로 나왔을 때에는 새로운 대한민국을 만들 것이라는 희망찬 기대감으로 젊은 층에서 많은 지지를 얻어냈다. 하지만 노무현 대통령이 추진한 부동산 관련법이나, 재분배에 관련한 정책에서는 많은 국민들의 질타를 받은 것도 사실이다. 결국, 노무현 정권의 정책이 국민들의 공감을 이끌어내지 못함으로써, 이번 대선에서 신자유주의와 실용주의를 표방하는 이명박씨가 대통령으로 당선된 것이다. 그렇다면 국민들이 진정으로 살고 싶어 하는 나라는 어떤 나라일까? 이명박 대통령이 말하는 것처럼, 개인의 자유가 확보되고 능력에 따라 응분의 몫을 받는 나라일까? 아니면 지난 대통령이 관심을 보였던 복지가 확충된 나라일까? 나는 개인의 능력과 노력에 따라 응분의 몫을 받되, 최소 수혜자가 극심한 빈곤을 겪지 않는 나라가 좋은 국가라고 생각을 한다. 나뿐만 아니라 대부분의 국민들도 어느 한 쪽이 잘 사는 나라가 아닌, 모두가 잘 사는 나라를 소망할 것이다. 국민들이 원하는 나라가 이런 것이라면, 왜 한 나라의 지도자들은 조화롭고 균형 잡힌 국가를 운영해 나가지 못하는 걸까? 그들의 정치 지식이 부족한 것일까, 아니면 국민들의 의식이 낮은 탓일까? 정말로 진보와 보수의 이분법적 대립과 자유주의와 복지주의의 경계선은 결코 허물어 질 수 없는 것일까?
예전에는 나 역시 단순한 시각으로, 자유와 평등은 결코 함께 할 수 없을 거라는 막연한 생각만 가지고 있었다. 하지만 사회 사상사를 수강하면서, 많은 정치 철학가들이 자유와 평등이라는 두 소중한 이념을 함께 아우르기 위하여 많은 노력을 했다는 것을 알 수 있었다. 그래서 나도 평소에 별 비판의식 없이 신앙적으로 받아들였던 성경 속의 이야기를 자유와 평등, 특히 재분배의 관점에서 분석해 보기로 하였다. 성경 속의 이야기는 대부분 비유적이거나, 추상적으로 묘사되어 있다. 또한 내가 분석하는 내용이 교리와 상당히 먼 결과로 나타날지도 모르겠다. 하지만, 한 가지 사례를 두고 다양한 이론에서 접근해 봄으로써, 다소 보수적인 나의 성향을 비판적으로 고찰해 보는 것도 좋은 경험이라 생각한다. 이에 사회 사상사 보고서의 주제를 "자유와 평등은 영원한 평행선 일 수밖에 없는가“로 정하고. 정치 철학가들의 이론에 대해 심도 있게 공부한 후에, 각 학자의 입장에서 성경 속 이야기를 분석해 보았다.
2. 사례
마태복음 25:14~30 (쉬운 성경 참조)
달란트 비유‘
어느 날 주인이 여행을 떠나면서 자기의 재산을 종들에게 맡겼다. 주인은 종들의 능력에 따라, 어떤 사람은 다섯 달란트를 어떤 사람에게는 두 달란트를 또 어떤 사람에게는 한 달란트를 맡기고 여행을 떠났다. 다섯 달란트를 받은 종은 얼른 가서, 그것으로 장사를 하였다. 그래서 다섯 달란트를 더 벌었다. 마찬가지로 두 달란트를 받은 종도 두 달란트를 더 벌었다. 그러나 한 달란트를 받은 종은 나가서 땅을 파고 그 곳에 주인의 은돈을 숨겼다. 세월이 오래 지난 뒤에 종들의 주인이 집에 돌아와서 종들과 셈을 하였다. 다섯 달란트를 받았던 종이 다섯 달란트를 더 가지고 와서 말했다. “주인님, 제게 다섯 달란트를 맡기셨는데, 보십시오. 다섯 달란트를 더 벌었습니다.” 주인이 대답했다. “참 잘했구나, 너는 착하고 신실한 종이다. 네가 작은 것에 최선을 다했으니 내가 훨씬 더 많은 것을 너에게 맡기겠다. 주인과 함께 기쁨을 누려라.” 두 달란트를 받았던 종도 와서 말했다. “주인님, 제게 두 달란트를 맡겨 주셨는데 보십시오, 두 달란트를 더 벌었습니다.” 주인이 그에게 대답했다. “참 잘했구나, 너는 착하고 신실한 종이다. 네가 작은 것에 최선을 다했으니 내가 훨씬 더 많은 것을 너에게 맡기겠다. 주인과 함께 기쁨을 누려라” 그리고 한 달란트를 받았던 종이 주인에게 와서 말했다. “주인님, 저는 주인님이 심지 않은데서 거두고, 씨 뿌리지 않은 데서 거두는 완고한 분이라 생각했습니다. 그래서 두려운 마음으로 밖에 나가 돈을 땅에 숨겼습니다. 이제 주인님이 제게 주신 돈을 도로 받으십시오” 주인이 대답했다. “이, 악하고 게으른 종아! 너는 내가 심지도 않은 데서 거두어들이고 씨 뿌리지 않은 곳에서 거두어들인다고 생각했느냐? 그렇다면 너는 내 돈을 은행에 넣어 두었어야 했다. 그러면 내가 다시 돌아왔을 때 이자와 함께 내 돈을 돌려받았을 것이다. 저 종에게서 돈을 빼앗아 열 달란트 가진 종에게 주어라.” 이 이야기를 들려주신 예수님은 말씀하셨다. “가진 사람은 더 많이 받아 풍성하게 될 것이고, 없는 사람은 있는 것마저 빼앗길 것이다. 저 쓸모없는 종을 바깥 어두운 곳에 던져라, 거기서 슬피 울고, 고통스럽게 이를 갈 것이다”
3.이론으로 사례 분석하기
위와 같은 성경속의 사례를 분배적 정의에 관련한 문제로 환원시켜 보면, 크게 네 가지의 관점으로 분석할 수 있다. 첫 번째는 관행주의로서 공동체의 규범과 관행을 따르는 것이 정의의 따르는 것이 정의의 기준이 될 수 있다는 주장으로서 왈쩌가 대표자이다. 두 번째는 목적론으로서 인간의 전체적 선과 부의 증가에 기여할 수 있는 것이 정의롭다는 주장으로 결과론을 모토로 한 공리주의가 대표적이다. 세 번째는 상호이득의 원리로서 합리성을 바탕으로 한 협상이나 흥정을 통해 상호에게 이득이 될 수 있는 것이 정의롭고 도덕적이라는 주장으로 고티에가 대표자이다. 마지막으로 공정성으로서의 정의는 합리적 계약 당사자간 공정한 절차를 준수함으로써 나온 결과는 공정할 것이라는 주장으로 롤즈가 대표적이다. 이 중에서 사회계약론의 전통에서 논의될 수 있는 것은 상호이득과 공정성으로서의 정의일 것이다. 나는 여러 분배적 정의에 관한 이론 중에서 롤즈와, 노직, 왈쩌의 이론을 토대로 성경 속의 이야기를 분석해 보려고 한다.
3.1. 롤즈의 이론 - 공정성으로서의 정의
(1) 롤즈는 종래와 전혀 다른 입장에서 정의의 원칙을 도출하려 하였고, 정의원칙의 규범적 타당성을 정의원칙의 내용에서 찾지 않고, 정의원칙이 도출되는 절차에서 찾으려 한 데에 천재적 공헌을 한 것으로 평가되고 있다. 전통적으로 사회 구성 원리인 정의의 원칙문제는 실질적 내용에 호소하여 그 규범적 타당성을 입증하려 하였으나, 롤즈는 실질적 내용에 호소하는 한 대립되는 정의원칙을 해소할 길이 없다고 인식하고 절차적 타당성에 호소하는 혁명을 이룩하였다.

자료평가

아직 평가한 내용이 없습니다.

회원 추천자료

역사의 시간에서 문화의 공간으로

수 없다.1.3 우리 인간에게는 일종의 본래적인 공간적 불안이 있는 것 같다. 비유로 말하자면, 어머 그것은 에덴동산을 쫓겨난 원초적 경험에서 온 공간적 불안이라고 할 수 있을 것이다. 에덴 동산은 자연의 질서가 부여하는 공간세계를 뜻한다. 다른 동물들처럼 우리 인간도 에덴 동산에서는 안정된 문화 공간에서 살아왔을 것이다. 그러나 그 곳을 쫓겨난 이후는 자연이 부여해주는 문화 공간이 아닌 인간 특유의 문화 공간을 만들어가야 하는 자유와

공무원 국어 기출문제(국가직7급,국가직9급,국회8급,경찰공무원,군무원)

수 어머니는 다음 날 ㉡셋째 장날 ㉢수퇘지를 팔아 ㉣가스렌지를 사서 친정어머니 회갑 잔치에 가기로 하였다.① ㉠사글셋방 ② ㉡셋째 ③ ㉢수퇘지 ④ ㉣가스렌지【문 3】다음 문장 중 어법에 알맞은 표현은?① 저희 교육원은 가장 정확한 수험 정보와 높은 적중률을 제공해 드립니다.② 김 원장은 가난한 사람들에게 무료 의술을 베풂으로써 사회봉사를 실천합니다.③ 태풍 ‘나비’로 인해 경기 일대의 태풍주의보가 호우주의보로 대체할 전망입

[철학] 노자 주해

자유의 박탈인 것이다. 변화가 없고 고정되어 있는 것이다. 그것은 죽은 것이다. 그렇기 때문에 모두가 미를 미로 느끼면 그것은 이미 추악한 것이 되고 마는 것이다. 노자는 우리가 절대적이라고 아는 것에 반대를 한다. 착하다는 것도 마찬가지이다. 어떤 행위가 어떤 사람에게는 착하게 보일 수도 있다. 그러나 잘난 체 한다고 생각될 수도 있는 것이다. 이런 생각에는 아무런 문제가 없다. 그런데 어떤 행위가 절대적으로 착하다고 규정 짖는다면, 모

[토론] 창조냐 진화냐-창조과학 무엇이문제인가

수로는 1하고 동그라미가 75개 붙을 만큼 뒤덮을 수 있습니다. 세대기간이 긴 코끼리도 마찬가지입니다. 지구를 다 덮은데 몇년이 걸릴지 한번 계산해보세요. 한 부부 코끼리가 30년만에 새끼를 4마리만 낳는다고 가정하구요.사실 2:그러나, 약간의 변동을 제외한다면, 한 종의 개체수(인구)는 해마다 놀라울 정도로 일정하다.결론 1:따라서, 모든 생물은 지속적인 생존경쟁(struggle for existence)에 직면하게 되는데, 이 경쟁에서 수많은 생물들은 영원이 없어

[레포트]교육과정 및 교육평가#1

수 있게 하기 위한 특정한 책임을 지게 된다. 예절이 결여된 어린이에게서는 교육상의 실패를, 즉 삶에 대한 가장 중요한 한 가지 교훈, 즉 상호 간의 조화와 적응이라는 교훈을 배우지 못하는 실패를 보여주는 것이다. 5. 자유와 본질지속적인 중요성을 지니는 자유는 오직 지적인 자유, 즉 본질적인 가치를 갖는 목적을 위하여 행해지는 관찰과 판단의 자유뿐이다. 외적행동의 자유는 심사숙고 끝에 선택한 목적을 실행에 옮기기 위한 판단과 능력의

오늘 본 자료 더보기

오늘 본 자료가 없습니다.

최근 판매 자료

Naver 로그인

Kakao 로그인