[한국문학사] 근대 의식의 성장

의식을 반영했고 정부지지자들이나 혹은 정부구성세력을 폭로(暴露)하는 발판으로 이용되었던 것으로 규정 할 수 있다. 김윤식, 김현민음사 p159따라서 정치소설(政治小說)이란 특수한 성격을 갖는 문학적 양상으로 볼 수 있다. 그러나 당시의 정치운동과 정치소설은 같은 강에서 흘러나오는 지류라고 구분 지을 수 있다. 그것은 자유민권운동이란 것이 정치운동 이상의 시대적 자각에서 성장한 상징과 마찬가지이기 때문이다. 즉 일본

근대성의 문제를 본격적으로 제시하고 있다. 결론적으로 이상의 텍스트는 질병이나 교환 등을 통해 식민지 근대 주체의 본질적인 타자성을 제시한다. 이는 이상이 말하는 아해의 본질적 구조이기도 하다. 이는 이상 문학의 핵심적인 문학사적 의의이다. 요컨대 한국 문학사에서 이상은 타자성과 식민성의 기호이다.그리고 이상과 그 문학은 부정과 파괴의 대명사 같은 것이었다. 우선 그는 전통과 선행한 일체의 것을 안중에 두지 않았다. 그는 문학

근대성에 접근하려는 이상의 초조감에서 가속화된다. 이상은 19세기를 부정하고 20세기의 새로운 근대성을 받아들이기 위해 누구보다 노력한 작가였다. 이상은 스스로를 19세기와 20세기 틈에 끼어 졸도하려는 무뢰한이라 규정했는데, 19세기의 엄숙함과 도덕을 내면에 지니고 있음에도 불구하고, 20세기의 근대성을 추종하려는 의식 그 자체가 이상의 문학이었고, 근대성에 대한 자의식이기도 했다. 심재추,「한국소설의 근대성 연구」, 건국대대학원 학

한국근대비평사』, 도서출판 역락, 2002, 22쪽 이 시기의 문학론은 이광수와 최남선을 중심으로 한 계열과 백대진, 안확, 양건식 등을 중심으로 한 계열로 나누어진다.) 김재용 외, 『한국근대민족문학사』, 한길사, 1997, 260쪽이들은 부르주아 계몽문학의 전통 위에 서있으면서 문학에 대한 독자성에 대한 발전된 인식을 보여준다는 공통점을 가진다. 반면에 이광수나 최남선의 문학론은 부르주아 계몽주의의 이념적 동요상을 반영하여 예술지상주의적

한국문학사 민음사, 1991, p.105)일제가 강점 직후인 1910년 11월 25일자 『매일신보』 논설인 「著述家及書鋪營業者에게 警告」에서 국가사회에 악영향을 미칠 수 있는 서적은 발매를 금지하고 압수하겠다는 의도를 노골적으로 드러내고 있다. (김종현, 「신소설의 상품화 전략연구」,『현대소설연구』23, 2003. p.190 )하였다. 출판사로서는 출판허가를 받기 어려운 상황에서 일제의 검열망을 통과할 수 있는 내용에 관심을 가질 수밖에 없었다. 그 결과 대