하느님 아버지, 모델인가 우상인가 -샐리 맥페이그 Saille Mcfague

아버지로부터 아들이 물려받는 유일한 재산이다. 그리고 바로 그렇기 때문에 그 싸움은 피와 살을 갖고 역사의 바탕에 서서 정당성을 획득하여 계속 이어질 것이다.이 얼마나 어려운 일인가, 투쟁이라는 신념을 얻어낸다는 것은. 그것을 짐 셰리던과 다니엘 데이 루이스는 진심으로 최선을 다해서 담아낸다. 14년간 단지 아일랜드인이었다는 이유만으로 감옥에 수감되어 아버지를 그곳에 묻고 나온 제리 콘론의 이름으로. 그것을 시대에 뒤졌다고 말할

하느님을 길이 잊지 않으면 모든 것이 저절로 깨달아 진다지기금지원위대강 시천주조화정 영세불망만사지(至氣今至願爲待降侍天主造化定永不忘萬事知). - 사람이 곧 하늘이라는 `인내천(人乃天)` 사상으로 부각되어 동양 고래(古來)의 천인합일(天人合一) 사상의 구체적인 생활 원리로서 박애성과 평등성의 인간관을 제시. 요구를 일정하게 반영하여 발생하였다. 11. 블랭킷 에어리어 : 난청지역 방송국의 송신 안테나에서 발사하는 강한 전파로 인

하느님에 관한 다양한 모델들은 가부장적 지배논리에 의해 왜곡된 “아버지 하느님”모델에 대한 대안적인 모델이 된다. 맥페이그 그녀는 조금 더 나아가 지구를 하느님의 몸으로까지 발전시키므로 몸을 신학적인 주요 담론으로 끌어 올렸다. 그녀는 하느님과 자연을 철저하게 동일화시키지도 않고, 인간과 자연 사이를 급진적으로 분리시키지도 않는다. 정체성과 언어를 동일시하지 않으면서, 맥페이그는 인간이 아닌 자연을 주체로서 고려한다. 또

아버지 하느님”이 신의 호칭으로 자주 등장할 뿐만 아니라 신-인 관계와 인간-인간의 전체적 관계구조가 가부장적 틀로 이해된다. 대부분의 신적 이미지들을 남성화했고 더 나아가 서구의 삶의 방식이 되었다. 이는 우리와 하느님과의 관계를 말해주는 한( one) 방식이 유일한(the) 방식으로 간주될 때 그 모델은 우상화 된다. 그렇기 때문에 여성들은 “하느님 아버지”의 모델이 하나의 우상이 되었다고 말하면서 하느님에 관한 많은 모델들이 반드시

하느님의 백성들이 모인 공동체 내에서도 다만 잠잠하기를 요구하고 있다.그것은 성서가 그러한 문화권에서 생성 발전해 왔기 때문이다. 그렇다면 성서는 철저히 남성 우월적이고 여성 비하적인가? 라는 의문이 생긴다.구약성서의 사회적 배경은 가부장적 사회이다. 가부장적이라는 말은 문자 글대로 아버지가 지배하는사회를 의미한다.하느님은 아버지(왕, 전사, 목자, 그리고 질투심강한 남편 등으)로 표현되고 있지만, 남성적 이미지로 설명 할