에라스무스와 칼빈의 유사점과 차이점

차이점에도 불구하고 그들의 결합된 견해들은 자신을 인간에게 계시하는 하나님의 주권을 강조하는 반면에 성경이 객관적 진리를 담고 있다는 복음주의적 정통주의 개념에서 벗어난 견해를 주장하였다. 이러한 발전 중에서 가장 급진적인 형태는 미국에서 나타난 신의 죽음이라는 사상을 주장하는 집단이다. 하비 콕스, 폴 뷰렌 특히 알타이져 등의 학자들은 “하나님”이라는 용어는 무의미한 것이라는 사상을 유포시켰다. 금세기에 있어서 독일 신

칼빈의 기독교 강요와 어거스틴의 기독교 교육론우리가 개혁주의 사상이라는 수업을 들을 때 개혁주의란 신약에 나타난 바울의 신학을 어거스틴이 정리하고 칼빈에 이르러서 다시 한 번 확인하는 작업을 걸친 것으로 알고 있다. 이것이 의미하는 것은 어거스틴과 칼빈의 유사점과 차이점을 구분하기 전에 같은 맥락을 지닌 것으로 이해하고 받아들일 수 있는 부분이 얼마든지 있다는 사실을 가정하고 있는 것이다. 먼저 칼빈의 기독교 강요를 살펴보

기독교 교육론 & 기독교 강요 비교 평가1. 들어가기 이번 과제는 성 어거스틴(St. Augustinus, 354-430)의 『기독교 교육론』 Augustinus,『De doctrina Christiana』(서울: 크리스챤 다이제스트, 1992) 옮김; 김종흡과 존 칼빈(John Calvin, 1509-1564)의 『기독교 강요』 John Calvin,『Institutes of the christian religion』(고양 : 크리스챤 다이제스트, 2003) 옮김: 원광연의 제 1권 1-12장 사이에 나타나는 유사점과 차이점을 통찰하여 비교 평가하는 것이다. 본론으로 들어가기에 앞서 알

칼빈의 개혁의지와 하나가 되어 나중에 스위스에서 종교개혁의 결실을 맺게 되는 원동력이 되었다. 비록 쯔빙글리의 종교개혁이 실패는 하였지만 그는 교회의 부정과 부패를 발견하고서 이것들을 에라스무스적인 풍자와 학문적인 공격으로서 해결하려고 하였으며. 또한 그의 개혁은 민족주의적인 요소가 루터보다 훨씬 강하여 용병으로 벌어들이는 수입보다는 한 사람의 동족의 생명을 더욱 안타까워했다. 그가 있었기에 스위스에서 종교개혁이 성공

에라스무스와의 논쟁이후 루터는 에라스무스와의 논쟁을 하게 된다. 에라무스는『폐해는 제거되어야 하지만 신앙의 실체가 침해되어서는 안된다.』는 그의 말처럼 그는 교회 분열을 통한 개혁이 아니라 용서와 쇄신의 정화를 강조했다. 이 부분이 루터와 비교되는 면이며 그는 그리스도인들이 서로 싸운다는 것은 대단히 수치스러운 일로 종교를 위한 소란과 혁명, 전쟁은 자기모순에 빠지는 것으로 확신했다.또한 에서 그는 루터가 엄